ROMPIENDO MITOS: LA DEPRESIÓN NO ES PRIVATIVA DE LOS 4

 

"Do you wake up in the morning and need help to lift your head?
Do you read obituaries and feel jealous of the dead?
It's like living on a cliffside not knowing when you'll dive.
Do you know, do you know what it's like to die alive?"

 ("You Don´t KNow, del musical Next To Normal)

Hoy nos ponemos serios y tocamos un tema tabú y del que se habla poco: la depresión, llamada "El Asesino Silencioso" por la gran cantidad de gente que muere-quitándose la vida-por causa de ella.

La depresión afecta a personas de todos los géneros y sexualidades, estatus socioeconómicos y de cualquier lugar del mundo. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), este trastorno del estado de ánimo afecta a 300 millones de personas en todo el mundo, y solo en 2020, el trastorno afectaba al 5, 5 % de la población española (un total de 2 408 700 personas). La Comunidad Autónoma con mayor índice de depresión es Castilla-León y la del menor, Andalucía.

En España , la Depresión está estigmatizada. Y no, no es un problema de "actitud", no sirve decirle a la persona con depresión ‘venga a por el objetivo, que tú puedes’ y menos decirle "no seas quejica, revee tu eneatipo, que pareces un 4", como he escuchado muchas veces. Tampoco darle «consejos» de lo que debería o no debería hacer.

LA DEPRESIÓN Y EL ENEAGRAMA

Lamentablemente, en el mundo del Eneagrama, con esa mirada reduccionista que tienen muchos, sufrir una depresión es equivalente a pertenecer al Eneatipo 4. Y nada más alejado de la realidad. La depresión puede afectar a cualquiera de los otros ocho tipos también, inclusive a los Ocho. De hecho, diría que justamente los Cuatro son los que poseen más herramientas para navegar una depresión, ya que para ellos la sensación de tristeza y melancolía suelen ser aguas que transitan a menudo, por lo cual aprenden a lidiar con ella, cosa que para otros Eneatipos, especialmente los de la Triada Asertiva (3, 7 y 8) son sentimientos difíciles de asimilar. 

 

 La depresión no tiene nada que ver con la Fijación de la Melancolía del Eneatipo 4. En la melancolía (Hablo como fijación, no del trastorno anímico que es otra cosa) hay un cierto goce en estar triste (aunque al 4 le cueste verlo). Por el contrario, la persona que sufre depresión detesta sentirse triste, pero no puede evitarlo. Muchos sienten que la única forma de terminar con todo es el suicidio, ya que no ven otra salida. Se estima que 3000 personas se suicidan cada día en el mundo como consecuencia de la depresión que sufren. Esto supone no solo la pérdida de la vida para la persona que se suicida, sino también una importante carga emocional para sus familiares y allegados.

 
Entre los famosos que sucumbieron a la depresión están Marilyn Monroe (3), Ernest Hemingway (8), Kurt Cobain (5), Philip Seymour-Hoffman (2) Robin Williams (7) , Janis Joplin (7) Virginia Woolf (1). Muchos de ellos han sido tipificados como Cuatro, por su tendencia a la depresión.

 

Hay razones que causan la depresión que son universales, como por ejemplo, la muerte de un ser querido, una enfermedad grave, entre otras. Pero hay otras causas que son más plausibles de dar a un tipo determinado el detonante para que se instale la depresión. Por ejemplo, la depresión en el Eneatipo 3 suele venir a causa de la sensación de fracaso, del síndrome del impostor, de no tener dinero o de ver que todos los esfuerzos que se hacen son infructuosos.

  

¿Cómo se siente una persona que siente depresión?  :

-Sensacion de tristeza constante

-Desgano

-Anhedonia (las cosas que antes te causaban placer ya no lo hacen o directamente, pierdes el interés)

-Mucho sueño o, por el contrario, insomnio

- Disminución de la concentración o de la capacidad de pensar.

-Irritablidad

-Aislamiento social

-Pensamientos negativos recurrentes (que pueden o no incluir la idea de "terminar con todo")

-Ansiedad ante cosas que antes te resultaban fáciles

-Ganas de no levantarte de la cama

-Sensación de Desesperanza

Por supuesto que un síntoma de estos aislado no constituye una depresión, pero si tienes tres o más, y sobre todo, si se extienden más allá de unas pocas semanas, talvez estés atravesando este trastorno del estado de ánimo.

 

Contrario a lo que piensa la moyoría, no siempre tiene que estar ligada a un acontecimiento traumático. Cualquier persona puede deprimirse independientemente de sus circunstancias. Y muchas veces , hay un componenete hereditario en la depresión.

 

 Lamentablemente , hay mucha ignorancia y desconocimiento sobre esta enfermedad: tú puedes decirle a una persona depresiva "Cambia tu actitud" pero no servirá para nada. Y eso...no es empatía, es ignorancia.

 
Si sufres de depresión, ten en cuenta que no estás sol@. Eso sí, busca ayuda. Dí lo que está pasando. Haz un tratamiento combinado-psiquiatra y psicoterapeuta . A menudo, el tratamiento combinado entre ambos es la mejor opción. 

 

Y como dijo mi amiga Raquel: Yo no me callo. 

 

Hasta la próxima

 

Gontxu

Sígueme en IG: @pobreniniopijo

REMEMBER MY NAME (Tributo a Irene Cara, a la película Fama y a los años ochenta))

 

La semana pasada el arte y la Cultura Pop de los 80 y 90 se vistieron de luto: falleció Irene Cara, cantante y actriz, ícono de esas decadas prodigiosas. Seguramente para aquellos que tienen menos de cincuenta años no les sonará mucho. Pero para nosotros, Irene siempre será "la negra de Fama",  como pasó  a la historia. 

Con ella se fue una parte importante de mi adolescencia y la de muchos de mis amigos. Así que nada mejor para inaugurar esta nueva sección que he creado llamada « Eran los 80», dedicada a revivir la magia de los años Ochenta y, por qué no, Noventas también.  (y desde ya con una  visión enegramática)

La pelicula Fama (Fame, Alan Parker, 1980) marcó un hito en la memoria de la Generación X (los nacidos a fines de los años 60 y principios de los 70). Fue la que me hizo decidir de jovencito que me querìa dedicar a las Artes Escénicas e inclusive, a los 14 años, escribí una carta a la High School of Perfoming Arts (la escuela donde transcurría la película) para ver si aceptaban estudiantes de intercambio. ¡Y hasta me respondieron! Y aunque años después de haber coqueteado con el ambiente artístico abandonase la idea de ser actor , cada vez que escucho el tema principal que da nombre al filme,  me recorre por las venas

Una fiesta en rollers de los años 80

una energía eléctrica y empoderante  y me dan ganas de ponerme a bailar arriba de una mesa-o de un altavoz-, como solía hacer en mis años mozos. Lo cierto es que yo ví la película un par de años después que se estrenara; la cinta era prohibida para menores de 18 años y cuando la peli se estrenó yo era un puberto de 12 años. Pero cuando estaba en tercer año del instituto,  comencé a tener los cumpleaños de 15 de mis compañeras, y en uno de ellos-la de Gaby,  cuyo padre, inmigrante esloveno, tenía una fábrica de cassettes enorme, dió una fiesta...¡  en rollers! Una de las mejores fiestas a las que he ido por cierto, con bola de luces girando y luces estroboscópicas y todos nosotros, pubertos de catorce y quince años, bailando en patines alrededor de la improvisada pista de baile, mientras, en una pantalla gigante, nos proyectaban la pelicula Fama.

El  guión de Fama es muy simple: la historia nos cuenta las vidas y las dificultades de los estudiantes-con foco en ocho de ellos- que asisten a la High School of Performing Arts en la ciudad de Nueva York (conocida hoy como Fiorello H. LaGuardia High School, de donde han egresado decenas de celebrities), desde sus audiciones hasta su graduación en cuarto año (Senior Year). Los personajes están bien creados y actuados, las historias son muy reales y la banda de sonido, una pasada.Si los personajes parecen familiares-chicos de clase media, chicos ricos, chicos del gueto, chicos con verdadero talento y otros con madres que creen que tienen verdadero talento-, la forma en que la película cuenta sus historias no lo es. Esta no es una película que encapsula a sus personajes en una trama convencional. En cambio, fragmenta las experiencias de cuatro años en docenas de viñetas, organizadas libremente en secciones tituladas "Las audiciones", "Primer año", y así sucesivamente. Conocemos a los personajes y sus personalidades gradualmente, ya que los vemos en diversas situaciones. El efecto es un poco como el instituto mismo; llegas como un completo extraño y cuando te vas, la escuela se ha convertido en tu mundo.

Los chicos de Fama

 Fama fue transgresora para su época: entre otras cosas,   mostró un personaje protagonista abiertamente gay , en una época en la que un personaje homosexual en una gran película de Hollywood era algo prácticamente desconocido, y una relación interracial , también algo muy raro de ver en el cine en esa época: una pareja blanca/ negro era una rareza en la pantalla en 1980 y mucho antes de que existiera la ethnicity quota o que hicieran los repartos representando a todas las etnias, la película cubría el espectro de etnicidad, género, sexualidad y disparidad económica. Tanto los personajes principales como los secundarios despliegan una variedad de razas y clases sociales, uniéndolos con un propósito común mientras siguen caminos individuales.

 Si bien este filme entraría dentro del género musical, realmente no se siente como un musical ya que el canto y la coreografía ocurren de manera tan natural y espontánea, que la música se siente como una evolución de la historia y los personajes,  en lugar de detener la acción para comenzar a cantar sobre algo. Las canciones están perfectamente integradas, como un elemento más de la escenografía.

La pelicula, que fue un hitazo, dio origen a una serie de televisión-también de mucho éxito-que estuvo en el aire durante 6 temporadas de 1982 a 1987; en el año 2009 se hizo una remake HORRENDA basada libremente (muy libremente) en la pelicula ; y ni hablar de la obra de teatro musical que fue un insulto a la pelicula original y a la serie. 

 Fama inspiró una explosión en las escuelas de artes escénicas de todo el mundo. Lo que era una novedad en Nueva York en ese momento, encontró una rápida expansión con la demanda de jóvenes que querían asistir a programas con una especialidad en artes. Como bien dijo Lee Curreri-Bruno, en la peli- : "Las personas que tenían la edad adecuada cuando se estrenó la película y luego la serie,  vieron esto y dijeron: '¡Guau! Esto es todo lo que quiero. Esta idea me está llamando. Esta peli, este programa , me está llamando'".

Fama a la luz del Eneagrama

De todos los personajes de la peli, Coco-encarnada por la fallecida Irene- era mi favorita: su empuje, su ambición y su estar dispuesta a todo-y no detenerse ante nada- para cumplir sus sueños. Un poco como mi yo joven a esa edad, pero con menos escrúpulos.  Respecto a su eneatipo, Coco es uno de esos personajes que , a primera vista, "engañan"  con su carácter: en mi opinión , creo que Coco es una 3 Social hecha y derecha, , aunque por momentos, su exterior sea más "aochado". No nos olvidemos que el personaje creció en el Bronx, una subcultura muy Ocho, pero si vamos analizando el personaje a lo largo de la pelicula, tenemos varias pruebas de que su  pasión dominante es la Vanidad: para  empezar, su ambición y determinación en querer convertirse en una estrella: todo gira en torno a eso; su (falsa) seguridad en sí misma, como cuando le habla a Bruno de su futura carerra y como la tiene planeada al dedillo. Además, Coco es la única de los alumnos protagonistas que en las audiciones de ingreso logra ser aceptada en los tres departamentos: actuación, baile y canto, sobresaliendo en las tres disciplinas (a triple threat, como se dice en inglés) . Otra escena en donde vemos claramente su Tres es cuando el padre de Bruno, Angelo, la deja con su taxi en la puerta de "su casa" en el Upper East Side, uno de los vecindarios más elitistas de New York, haciéndoles creer que allí vive su hermana...pero cuando el taxi se va, vemos a Coco tomar el metro rumbo al peligroso Bronx, donde en realidad vive; o en otra escena cuando ella está en una cafetería y un "cineasta" la confunde con una actriz de A Chorus Line, y ella jamás lo desmiente y le sigue la corriente, lo cual eventualmente la llevará a una de las escenas más fuertes de las películas.

Además de Coco, los otros  siete protas son:

Bruno Martelli (Lee Curreri): el único de los protagonistas del Depto de Música, un lacónico joven que ama la música eléctrónica (especialmente en soledad) y que hace rechinar a su conservador y estricto profesor, Mr. Shorofsky, con sus teorías modernas sobre la música y sobre todo, por su dificultad para trabajar en equipo. Eneatipo: un 5 AC.

Doris Finsecker (Maureen Teefy): una tímida , temerosa e insegura chica judía de Brooklyn, por un lado totalmente dominada y oprimida  por su ambiciosa y avasallante madre-la arquetípica Madre Judia-, que la quiere convertir en estrella a toda costa, y por el otro, por la cultura judía. Doris es quizás, de todos los personajes, el  que más sufre la transformación de oruga  a mariposa. Eneatipo: Una 6 Calor. (Curiosamente su sosías de la serie no tienen nada que ver con la de pelicula, siendo una Dos de libro.)

Montgomery Mc Neill (Paul Mc Crane) : un joven gay sensible, tímido, solitario y un poco atormentado, hijo de una actriz famosa que no es precisamente la mejor de las madres, y cuyo psicoanalista ejerce de figura parental. Se hace íntimo amigo de Doris. Eneatipo: 4 Social

Leroy Johnson (Gene Anthony Ray): Un matón callejero convertido en bailarín  por accidente, una energía de la naturaleza que en realidad solo va a las audiciones como partenaire de su amiga Shirley-quien posee cero talento-, que es la que realmente quiere enrtrar a la escuela. Shirley es rechazada y aceptan a Leroy en su lugar. Eneatipo: un rebelde y problemático 8 Sexual.

Ralph Garci (Barry Miller) : un joven charlatán y verborrágico de origen portorriqueño que es aceptado en el Depto de Drama, luego de haber sido rechazado en Canto y Baile, cuyo ídolo es Freddy Prinze y que usa el humor y las bromas para no conectarse con sus verdaderos sentimientos y con su dificil realidad de vida en el Spanish Harlem.  Eneatipo: 7 Sexual

Lisa Monroe (Laura Dean): Una estudiante de Danza que , según su profesora, no tiene lo que se necesita y aunque su ésta le hace varias advertencias, Lisa siempre encuentra excusas para no esforzarse más. Eneatipo: podría ser una 2 AC, pero no tiene tanto tiempo de pantalla como los otros, así que es más dificil de tipificar.

Hilary Van Doren (Antonia Franceschi): Hilary es una bailarina talentosa, una niña blanca rica que ostenta su privilegio racial y económico con crueldad cansina. Odia a su madrastra, venera a su madre ausente y parece decidida a ser una "chica mala" aparentemente para llamar la atención de su padre distraído. Eneatipo: Hilary es la más dificil de tipificar ya que mezcla todo su background pijo con su actitud de chica mala y sexualmente libre. Una 8? Una 2 Sexual?

Capitulo aparte merecen los únicos dos padres que aparecen en la cinta , Naomi Finsecker, la madre de Doris,  y Angelo Martelli, el padre de Bruno, curiosamente, ambos Stage Parents y ...2 Sociales. Angelo es un excelente ejemplo para observar un Dos del sexo masculino, que no abundan en las películas. Y es un  Dos de libro.

Fama es un título perfecto para esta película; establece una distancia irónica entre dónde están estos chicos y chicas ahora y dónde les gustaría estar algún día, y luego también está la inquietante sugerencia de que algunos de los que encuentran la fama podrán manejarla, y otros no. Y como dice el personaje de Debbie Allen en la serie: «Quieren fama, pero la fama cuesta y aquí es donde empeizan a pagarla...con sudor»

 

Hasta la próxima

Gontxu 

IG: @pobreniniopijo

YO QUIERO UNA "VIDA ZOE"

 

Leonardo Cositorto, autodenominado "Coach Ontológico" y Fundador y Líder Mesiánico de Generación Zoe

Hoy no vamos a hablar de Eneagrama, o al menos, no es el tema que nos centra, aunque se podría decir que toda esta historia sobre la cual escribiré hoy está impregnada de un tufillo muy pero muy 7 Autoconservación, disfrazado de una fachada muy 3 Social.

Ayer, "de casualidad", me crucé en las noticias con la estafa de la "Generación Zoe", quienes en su portal web se venden-o se vendían, antes de cerrar todo y huir de la justicia-como una de las "mejores escuelas de Liderazgo y Coaching" bajo la cual englobaban espiritualidad, servicios, compras, educación, fraternidades y hasta finanzas, entre otros; sin embargo, detrás de todo eso, se escondía una estafa piramidal (el infame Esquema Ponzi) y una red de muy avezados estafadores disfrazados de "Gurúes", que mucho mal nos hacen a todos aquellos que nos dedicamos en cuerpo y alma al Desarrollo Humano, sin querer estafar a la gente.

El fundador de todo este conglomerado es Leonardo Cositorto, un ex vendedor de libros y sartenes a domicilio argentino, quien tras una imagen de líder mesiánico, se presentaba ante sus futuros seguidores como "experto" en coaching ontológico, inversiones y criptomonedas-la Biblia junto al calefón, para qué mentir-, prometiendo a sus fieles una vida mejor, basada en la libertad financiera a todo aquel que se sumase a su «comunidad», que inclusive llegó a tener una iglesia propia. Sí. Así como lo estás leyendo.

Si bien este monstruo de varias cabezas se procreó en Argentina, uno de sus mayores tentáculos llegó a España de la mano de Daniel Paterna, un joven empresario de Elda, Alicante y su hermano Camilo. Fue así como Generación Zoe desembarcó en el Viejo Continente...dispuesta a sumar más incautos a sus huestes.

Bajo un esquema piramidal de manual (y aún me parece mentira que este siga existiendo en el siglo XXI), la gente que se acercaba a los cursos de Zoe, tenía que desembolsar una cantidad de dinero, la cual los Hermanos Paterna "reinvertirían", y que dotaría a los inversores de más que generosos retornos de inversión. ¿Y qué sucedia cuando querías participar y no disponias del dinero? Fácil: "enrolabas" a unas 8 o 10 personas que pudieran invertir la cantidad de dinero solicitada. Seguramente vosotros estaráis pensando: ¿Y qué tiene esto que ver con el Coaching o el Desarrollo Humano? La respuesta es: absolutamente nada.

Daniel Paterna

 El marketing de los Hermanos Paterna (Daniel y Camilo) se basaba en lo que llamaban "Una Vida Zoe": una vida cargada de dinero fácil, lujos, éxito, bla bla bla. Y para ello, se ponían ellos mismos como ejemplo con sus videos de "self made men exitosos" (de hecho, hay un video de Camilo contando billetes en su oficina). Estos alicantinos no dudaron en presumir en las redes sociales del alto tren de vida que habían obtenido gracias a Zoe, compartiendo vídeos de su alto nivel de vida para convencer a gente para que invirtiera en 'Zoe'. Sin apenas conocimientos financieros, los hermanos llegaron a ganar millones de euros. Cada dos por tres tenían coches nuevos de alta gama, apartamentos, buenos chalets, mejores casas, no paraban de viajar por Sudamérica, e inclusive llegaron a comprar un club de fútbol (al que luego dejaron colgado); por lo que si uno tenía unos pocos ahorros (y si no los tenía también) , no dudaba en invertir allí, ya que es la tendencia del ser humano el querer mejorar en la vida.

"No veáis este vídeo si no queréis cambiar vuestra vida..." arenga Daniel Paterna en uno de sus videos de enrolamiento. La "vida Zoe" parecía una película de Hollywood, con todo estupendo, muy fresco, muy sano, muy simple, muy aspiracional..." cuenta uno de sus (ex) afiliados, quien nunca vio un retorno de su dinero.

Como siempre, todo esto estuvo impregnado del ya tan mentado "¡Tú puedes!" que tanto mal ha hecho al Desarrollo Personal. Lo más preocupante es que el Eneagrama pareciera ultimamente también estar alcanzado por este mantra , ya que hay un par de "profesores" -así entre comillas-que te venden el Eneagrama como la llave para la felicidad, y los que verdaderamente sabemos de Eneagrama y hemos recorrido un largo camino trabajando en nosotros mismos con él, sabemos que dista mucho de serlo, y que aquel que se decida a hacer un camino profundo con esta herramienta, tendrá que enfrentarse a un derrotero no exento de varias espinas (el llamado "Sufrimiento Consciente").

Hoy día, Paterna es el hombre más buscado de Alicante. Hasta 700 personas exigen que les devuelva su dinero. Nadie consigue dar con él, pero hace solo un año él mismo explicaba en qué consistía su negocio que supuestamente "cambiaba la vida". El Gurú y fundador de Zoe, Leonardo Cositorto (quién a poco de huir de Argentina, ya habñia formado otra empresa d elas mismas caracteristicas) fue capturado por la Interpol y actualmente está preso en Argentina. Sin embargo, los Hermanos Paterna, luego de estar detenidos un par de días, fueron puestos en libertad y ahora están missing in action. Debe ser la primera vez en la vida que la justicia argentina -bastante laxa-supera a la española, que suele ser mucho más rigurosa.

Para los que les interesa ahondar en el tema (seguramente muchos Seises je je) , les dejo un video con la investigación que realizó el Equipo de INvestigación de "La Sexta":

Ignoro cuales son los Eneatipos de estos fascinerosos (aunque Leonardo Cositorto me da un 8 y Daniel Paterna, un 7 o un 3 , pero son solo conjeturas mias) pero Claudio Naranjo. en su libro "El Eneagrama de la Sociedad: Males del Mundo, Males del Alma" nombra a la Corrupción y todo lo que esta conlleva , como el Mal Social correspondiente al Eneatipo 7. Por otro lado, atribuye el Mercantilismo, como el mal de la Vanidad.

Yo creo que en esta estafa de "La Vida Zoe" se han combinado ambos males para hacer un cóctel explosivo de estafas, engaño y enriquecimiento ilicito.

Como bien dijo Oscar Wilde: "Ten Cuidado con lo que deseas".

Hasta la próxima

Gontxu

IG: @pobreniniopijo

DECONSTRUYENDO EL 3 SEXUAL

Último día de Agosto. Casi terminan las vaciones. Y yo no he escrito un solo post en Julio y Agosto (bueno, aunque en teoría, este sale hoy, que aún es Agosto) . Pero es agobiante intentar escribir cuando hace entre 37 y 41 grados a la sombra todos los días, durante dos meses. Y ni les cuento, intentar ser creativo. Además, desde la piscina no podía escribir. 😂 Mea culpa.

Bueno, como cantaba Mina: Parole, Parole, Parole. Asì que basta de excusas. Ahora ya estoy de vuelta, sentado frente al ordenador , retomando los posts y nada mejor para recomenzar que hablar un poco sobre el carácter 3 Sexual, que parece que mucha gente no logra entenderlo. Tanto, que he visto tipificados como Tres Sexuales a celebrities como Donald Trump, o Muhammad Ali entre otros, quienes para mi están, justamente en las ANTIPODAS de lo que sería un 3 Sexual, al menos, desde la visión de Claudio Naranjo. Y ni hablar de una descripción con la que me crucé por la web que reza que el " 3 Sexual es el más independiente de los tres subtipos y el más capaz de capar sus emociones y sentimientos...busca causar un impacto público mayor".

Jolín, y yo años como profesor enseñando que los sexuales nos gustan los grupos pequeños (risas irónicas)-

 
No sé por qué causa, razón o circunstancia se pinta al 3 Sexual como el más competitivo, agresivo y show off de los tres subtipos de la Vanidad, cuando en realidad estos son atributos que aplican al subtipo Social del 3, y eso, en estados muy degradados de conciencia.

La verdad es que no sé quien fue el/la responsable de esta caricatura del 3 Sexual. Debo admitir que pensé que sería una visión de Riso/Hudson o de Helen Palmer....pero no. Fui a las fuentes , sus libros y he aquí lo que dicen
Riso y Hudson : 

"los Tres sexuales se caracterizan por un potente deseo de ser deseados. No se trata sólo de ser deseables sexualmente, sino de un deseo general de ser valorados y queridos. Procuran desarrollar una imagen atractiva, seductora, para ser el ideal de su sexo y su medio cultural; también disfrutan de ayudar a otros a aumentar su atractivo.Hombres y mujeres de este tipo tienden a cultivar las cualidades personales con las que creen que van a interesar a otros. Desean impresionar deslumbrando; suelen ser seductores . En algunos casos, este deseo conduce a la ambición de ser una estrella de cine, un ídolo de quinceañeras o un modelo de alta costura".

Bueno, la verdad es que la mayoría de las cosas, al menos a un nivel superficial, coinicden con Claudio Naranjo. Veamos ahora aque dice Helen Palmer al respecto:

" Los Tres tienden a adoptar una imagen sexual atractiva y a veces son consciente de que están interpretando un papel. El ser reconocido como físicamente atractivo o sexualmente potente se considera un signo de valor personal, y los Tres pueden competir tratando de ser atractivos para los demás".

Aquí se toca más el tema de la competencia, pero tampoco en profundidad. En fin, que la cosa no viene por aquí, entonces.Yo creo que el gran problema es porque está lleno de Eneagramistas que enseñan Eneagrama sin tener en cuenta-y algunos, ni la más puta idea- la pasión y lo que esta significa. Ni hablar de la fijación. Y doy fe que la Vanidad es una de las pasiones MENOS ENTENDIDAS, y muchos "profesores" la enseñan como si TODO girara alrededor de la competencia.

¿Y qué dice Claudio Naranjo al respecto?

Empecemos por lo básico (que ya tira por tierra la visión del 3 Sexual despiadado, arrogante y competitivo), para Claudio Naranjo y todos los que seguimos su corriente, el 3 Sexual es el más emocional, dependiente, frágil e inseguro de los tres subtipos de la Vanidad. Esto se debe a varias cosas, pero una de las principales es que es el que tiene MAYOR CONTACTO CON EL VACÍO de la Vanidad (que a su vez viene del latin "vanus" : hueco, vacío). Esto lo conecta con una mayor desesperanza y desasosiego que los otros dos subtipos.

El énfasis está puesto en gustar y volverse un objeto del deseo (que luego termina siendo un objeto sexual). Sienten desde pequeños su “valor” en función de ser un objeto valorado por otras personas.

Encantadores, coquetos, glamorosos, superficiales, se validan con el deseo del otro: "mírame pero no me toques” para conservar la fantasía de lo que el otro cree que el 3 Sexual es.

Los 3 Sexuales ponen toda su pasión en la sed de amor y en la correspondiente seducción a través de la complacencia o la imagen que se supone atractiva y excitante.Su seducción tiene la finalidad de ser acogido y confirmado, confundiendo el valor de sí mismo con la atractividad de su cuerpo. Todo el interés y la energía están puestos en atraer, buscan sentirse valorados y reconocidos a base de percibirse atrayentes. Se focaliza en su encanto o envoltura.Desean que les quieran por su carisma, encanto, intimidad y apariencia fisica y pueden llegar a sufrir mucho si no tienen la imagen física del momento.

Al no tener la verborragia del 3 Social o la hiper asertividad del 3 AC, la falta de recursos verbales-es el Tres más tímido e inseguro- son reemplazadas por el encanto, las miradas, las sonrisas, las poses, los movimientos sensuales, utilizando su atractivo y su sexualidad para conseguir lo que sea. Maquillan lo que no les gusta de si mismos para agradar.Es el que más gasta energía en mantener la imagen idealizada que guste al otro. Con tal de gustar se convierte en la encarnación de cualquier cosa que al otro le guste, llenando su vacio insaciable con la seducción que es su forma única de contacto.

Confunde el ser con el parecer y se nutre del espejo que le devuelve el otro, enamorándose de esta imagen que le llega como respuesta, Por eso se vuelve complaciente y dependiente. Hay un esfuerzo desesperado por gustar y hacer bien, por “encantar” o “hechizar” al otro. También suelen confundir el amor y la ternura, con el sexo y la seducción, utilizando su atractivo y su sexualidad para conseguir lo que sea.No suelen darse cuenta de su carga erótica y su poder de seducción.Hay una seducción indiscriminada, histérica, que no considera las consecuencias.

Tienen el complejo de que son huecos y tontos y que no valen mucho, por eso no hablan mucho. Hay mucho miedo a decir o hacer lo incorrecto. Se vive la crítica como algo muy amenazador, ya que les destruye la máscara de persona buena, perfecta y maravillosa. Les cuesta mostrar su agresividad que sale en estallidos histéricos.Les cuesta conforntar y enfrentar el conflicto, por miedo a ser visto menos que maravillosos.

Muestran más la inseguridad, el dolor, el sufrimiento.Pueden volverse depresivos, sobretodo en temas de pareja; una separación es su peor pesadilla: es mejor morir que separarse, existe una gran fragilidad a través del vacío que sienten (aunque por fuera lo maquillan y se muestran optimistas). 

 

Quizás el mejor ejemplo en la vida real  de este subtipo sea la diosa de diosas Marilyn Monroe, que según Naranjo "tuvo la mala suerte de ser una rubia tonta inteligente" y para quien el dolor más grande de su vida fue que todos veían a Marilyn (el "producto") pero nadie veia  a Norma Jean (su verdadero nombre). Detrás del Sex Symbol, se encontraba una mujer frágil, insegura (pero muy tenaz) y totalmente dependiente de los hombres (especialmente de los tóxicos).

Bueno, obviamente podría seguir muchisimo más, pero no estoy hoy por la labor. Todo esto que he descrito más arriba no es inventado: son conclusiones de Claudio Naranjo sobre este carácter a lo largo de nada menos que 40 años de observar miles de miles de personas que han pasado por su Programa SAT en varias partes del mundo. Después de todo, fue él el que desarrolló toda la teoría de los subtipos.

 

Recomiendo que lean el Capitulo acerca del 3 Sexual del libro "Vanidad" de Claudio Naranjo, sobre todo el testimonio de Lorena G., que nos muestra toda la desesperanza y la fragilidad que hay dentro de un 3 Sexual. Y también podéis leer mi libro Bajas Pasiones: los 27 Subtipos del Eneagrama a través de la Cultura Pop


Ya sabéis que me podéis seguir en Instagram : @pobreniniopijo

Hasta la próxima

Gontxu

QUEER AS ME: PERSONAJES LGTB DE LA PEQUEÑA PANTALLA (y un poco de historia)

Como todos los años para este fecha, toca escribir una entrada relacionando el Eneagrama con la Comunidad LGTB+ (y las letras que siguen, que ya me he perdido...).

En primer lugar, quisiera situar en contexto el por qué se festeja en estas fechas el Dia del Orgullo Gay. Se ha tomado el día 28 de Junio para conmemorar lo que se conoce como los  "disturbios de Stonewall" de 1969, lo que podriamos llamar algo así como " La Revolución Gay".

Te cuento la historia

 La revuelta de Stonewall —momento histórico también definido como los disturbios de Stonewall— se produjo en la madrugada del 28 de junio de 1969 en el pub Stonewall Inn, ubicado en el barrio neoyorquino de Greenwich Village. Los asistentes a este local se rebelaron, aparentemente de forma espontánea, contra una redada policial-las cuales eran muy comunes en esa época- que buscaba identificar y detener a personas gay, lesbianas y transexuales que allí se congregaban. Y sí, como en toda revuelta, aquí también hubo muertos y heridos. 

Este episodio señala el momento en que los gays empezaron a luchar contra todo un sistema, legal, policial y social, que les perseguía. 

En los 60 eran pocos los locales que acogían abiertamente a personas homosexuales. Entre estos estaba el Stonewall, que era propiedad de la mafia. Este pub servía a gran variedad de clientes, pero era popular por tener entre sus habituales a gays, transexuales, “drag Queens”, trabajadores sexuales masculinos y jóvenes sin techo.

 El modus operandi de la Policía neoyorquina solía ser el mismo. Con una frecuencia aproximada de una vez al mes, los agentes organizaban redadas en los locales 'sospechosos', hacían formar en fila a los clientes y les pedían sus documentos de identidad. Si estos no poseían identificación o usaban ropa del sexo opuesto, eran arrestados. En otras ocasiones, un agente encubierto entablaba conversación con algún sospechoso. Si este le hacía una proposición sexual o aceptaba una invitación a una copa, acababa detenido.

Uno de los locales que la Policía tenía en el punto de mira era el Stonewall Inn, ubicado en los números 51 y 53 de la calle Christopher. Después de clausurar otros dos clubes cercanos —el Checkerboard y el Tele-Star— y tras dar un aviso el martes anterior, a la 1:20 de la madrugada del sábado, 28 de junio de 1969, irrumpieron cuatro policías vestidos de civil y otros dos en uniforme de patrulla, anunciando su presencia a gritos.

Una vez dentro, apagaron la música y encendieron las luces. De entre los 200 clientes del bar, algunos que ya habían experimentado antes esta situación, corrieron hacia las puertas y las ventanas de los baños, pero la Policía había bloqueado los accesos.

Una redada con resultado inesperado

Pero la redada no salió como los agentes esperaban. A diferencia de lo que ocurría en otras ocasiones, los clientes que no fueron arrestados no despejaron el lugar. Entre 100 y 150 personas —algunos clientes del bar, y otros, procedentes de locales cercanos— se arremolinaron frente a la puerta. En ese momento, hubo quien empezó a hacer poses y muecas burlonas a los policía,

A los pocos minutos, el número de personas concentrada frente al Stonewall Inn superaba en 10 veces el inicial. Cuando los policías se llevaron arrestados a los empleados del bar, uno de los presentes gritó "¡Poder gay!" y otro comenzó a cantar la canción protesta 'We shall Overcome', según testigos del momento. En este contexto, un agente empujó a una persona trans, a lo que esta respondió dándole un golpe en la cabeza con su bolso. La hostilidad se incrementaba.

 Los policías intentaban contener a las personas que se enfrentaban a ellos, pero, lejos de calmar los ánimos, los encendieron. Sin aparente organización previa, los participantes en la protesta trataron de volcar un furgón policial y comenzaron a lanzar ladrillos, piedras, botellas y contenedores de basura contra el Stonewall, donde se atrincheraban varios agentes. Incluso, arrancaron un parquímetro que usaron como ariete contra las puertas del local.

Cuando los manifestantes amagaron con acceder al interior del bar, los policías sacaron sus armas y amenazaron con disparar a la masa. En el momento más crítico la fuerza antidisturbios (TPF, por sus siglas en inglés) llegó para liberar a los agentes que se encontraban dentro del Stonewall. Después de varios minutos más de enfrentamientos en las calles, los antidisturbios consiguieron dispersar a la multitud.

¿ CUAL ES EL OBJETIVO? 

El objetivo de este día es reafirmar el sentimiento de orgullo sobre las orientaciones sexuales e identidades de género tradicionalmente marginadas y reprimidas, y , sobre todo, para visibilizar su presencia en la sociedad y sus reclamos. La noción básica del «orgullo LGTB» reside en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, sea cual sea su orientación sexual o su identidad de género. Surge como una respuesta política hacia distintos mecanismos que el sistema tradicionalista utiliza contra quienes se "desvían" de la heteronormatividad: la vergüenza, la exclusión y las agresiones físicas que pueden llegar hasta la muerte de la víctima. Desde un punto de vista lingüístico, el término «orgullo» designa 'el amor propio o la estima que cada persona tiene de sí misma como merecedora de respeto o consideración'.⁷​ Esta definición transmite la idea de una dignidad intrínseca que todo ser humano posee y que no debe verse afectada por por su orientación sexual ni por su identidad de género.

 Hoy dia, el Orgullo Gay de Madrid es uno de los más grandes y concurridos del mundo y es el evento que MÄS DINERO DEJA a la Comunidad de Madrid  (Tome nota, Sra. Ayuso).

EL ENEAGRAMA DESDE UNA ÓPTICA LGTB

A lo largo de mis más de 20 años de Eneagrama, refiriéndose a este tema . he escuchado sandeces tan grandes como "Todos los gays son 4 y las lesbianas son 8" o "no hay hombres 8 que sean gay", lo cual habla de no solo una gran ignorancia acerca del Eneagrama, si no además, de un completo desconocimiento de la comunidad gay, que es tan variada y variopinta como cualquier otra. 

La realidad es que hay gays y lesbianas no solo de los 9 tipos sino de los 27 subtipos. Digamos que la orientación sexual también se pasa a través del filtro de la pasión y la fijación. 

Como para muestra basta un botón, he decidio hacer un paneo por varios personajes gays, lésbicos, trans y bisexuales de las series de TV, tipo por tipo:

 

Eneatipo 1:

Eneatipo 2:

Eneatipo 3:

Eneatipo 4:

 

Eneatipo  5:

 

Eneatipo 6:

 

Eneatipo 7:

 

Eneatipo 8:

 

Eneatipo 9:

 Como podrás ver en los collages de arriba, tienes personajes de los más variopintos: hombres afeminados y otros super machotes; lesbianas butch y lesbianas "lipstick", hombres y mujeres trans, y otros bi; en síntesis: gente como cualquier hijo de vecino, solo que a la hora de irse a la cama, se va con una persona de su mismo sexo.

(Nota: si quieres ver las fotos de los personajes más grandes, ve a mis posts de Instagram en @pobreniniopijo)

Y recuerda: el amor no puede caber en un clóset.

Hasta la próxima

Gontxu

IG: @pobreniniopijo 

PS: Gracias al blog de Cadenaser por la info para el artículo.

 

 

 

 

LA OTRA CARA DEL ENEATIPO 3 : EL «SÍNDROME DEL IMPOSTOR»

Seguramente, te sorprendería saber que unas personas tan -aparentemente-seguras de sí mismas como los Tres, sufran a menudo en silencio una afección conocida como el «Síndrome del Impostor».

El «Síndrome del Impostor« -también llamado Síndrome de Fraude-es una afección pisoclógica en el que el individuo es incapaz de reconocer sus propios logros y valía personal , lo cual lleva a un miedo permanente a ser descubierto como mentiroso- o peor aún-como un fraude. ¿Os suena? Sí. Exactamente. Es el fantasma tan temido de todos los Tres.

 ¿Alguna vez has ido a trabajar pensando que eres un fraude? ¿Estás convencido de que las personas adivinarán tus intenciones y se darán cuenta de que no sabes de lo que hablas? ¿Ningún logro es suficiente? ¿Te aterra el fracaso? ¿Tienes pánico a que te confronten publicamente sobre un tema y hagas el ridículo? Estas son algunas de las banderas rojas de este síndrome.

El Sindrome del Impostor se da usualmente cuando la persona del  Eneatipo Tres cae a lo que llamamos su Nivel Basal, en el proceso de desconexión del Ser, del Yo Real, esa capa psíquica llena de sufrimiento que ninguno de nosotros quiere ver, aceptar ni sentir, ya que supone una fragmentación, un empobrecimiento de nuestro ser y nos enfrenta a ese dolor tan profundo, tan primigenio,  al que no nos queremos enfrentar y por eso desarrollamos el Ego. Es evidente entonces que una personalidad como la de la Vanidad que está construida alrededor del éxito, los logros y la mirada del otro, tenga , en su Nivel Basal, la sensación de que es un fraude y que no vale nada. En resumen: UN PERDEDOR.

Ojo: con este artículo no quiero decir que si sufres del Síndrome del Impostor necesariamente seas un Tres; por supuesto, habrá otros Eneatipos que lo habrán sufrido en carne propia en algún momento de sus vidas (los estudios dicen que 7 de cada 10 personas lo sufren en algún momento de su vida) , pero en el Eneatipo 3 es algo bastante común. Lo que pasa es-como todo en la pasión de la Vanidad-está oculto bajo un cerrojo con siete llaves.

Para la gente con esta afección ningún logro es nunca suficiente: siempre hay que ir por más para no sentirse un fraude. Hay un miedo encubierto a no estar a la altura: una carrera profesional exitosa, logros académicos, elogios y, a pesar de todo, siguen pensando que todo se debe a una serie de "golpes de buena suerte", que pueden desaparecer en cualquier momento y exponerlos ante el tan temido fracaso y escarnio público. Los “impostores” rechazan toda demostración de éxito y piensan que es por mera suerte, es decir, estar en el lugar y el momento adecuados, o engañar a otros al pensar que son más inteligentes y capaces de lo que en realidad son. 

Si analizamos un poco el nucleo de la personalidad del Eneatipo Tres veremos claro varios factores que contribuyen a este sindrome:

-Fueron niños y niñas que han aprendido desde pequeños a destacar o a llamar la atención por sus cualidades o talentos.

-Aprendieron que el amor recibido era igualmente proporcional a los logros obtenidos.

-Por lo general, se hacian carne de las expectativas de sus progenitores sobre ellos.

-El fracaso es el monstruo tan temido.

-Desarrollan un pánico a defraudar a la gente que tiene sus ojos puestos sobre ellos. 

-Muy baja tolerancia a la crítica,  que los descoloca y los destruye.

En resumen: el caldo de cultivo perfecto para desarrollar el Síndrome del Impostor.

 La doctora Valerie Young,  pionera en el estudio de este trastorno, categorizó los comportamientos relativos al síndrome del impostor en los siguientes cinco grupos o perfiles:

• Perfeccionista: aquellas personas que se proponen metas demasiado altas y siempre piensan que lo podrían haber hecho mejor, aunque tengan éxito. 
• Superhumano: para cubrir sus inseguridades, estas personas creen que necesitan trabajar cada vez más, lo que puede acabar perjudicando su salud mental y su relación con los demás.
• Genio natural: son quienes suponen que todo debe salirles al primer intento o de forma fluida, y se frustran cuando no es así.
• Individualista: escogen hacerlo todo por su cuenta y sin pedir ayuda a los demás por temor a que se evidencien sus supuestas incapacidades.
• Experto: consideran que no han sido honestos y tienen miedo a que los descubran.

¿Cómo superarlo? Es necesaria una visión realista de uno mismo, aprender a valorarse con objetividad, no dando tanta importancia a las opiniones de los demás, y aprender también a reconocer nuestras limitaciones y –sobre todo– nuestras capacidades.

Y hablando sobre el E3, el Miércoles 18 de Mayo a las 19 horas de España continental, en el marco del Ciclo III de la Certificación Internacional en Eneagrama Aplicado tendremos el Panel Demostrativo del Tipo 3, donde distintos panelistas de este eneatipo nos contarán en primera persona como es habitar la pasión de la VANIDAD. 

Apúntate en: info@peoplepotential.es

 

Un abrazo de un Tres que sufre a menudo de este síndrome.

Hasta la próxima

Gontxu

IG: @pobreniniopijo

 

LA GUERRA Y LA PAZ...Y EL EGO DEGRADADO

  

En batallas precedentes no había pensado más que en la posibilidad del éxito; mas ahora imaginaba numerosas probabilidades desgraciadas y no podía por menos de esperarlas todas." 
“Guerra y Paz”, Leon Tolstoi

 Podríamos pensar que las guerras suceden por conflictos de límites, por intereses políticos, por temas de raza o de religión. Sin embargo, si profundizamos suficientemente, detrás de todo esto, se esconde el verdadero causante: el ego. Un ego degradado, en los subsuelos del desarrollo personal.

Hay guerras, porque hay egos.

 ¿Qué hubiera pasado si Putin (o cualquier otro gobernante) hubiera descubierto y trabajado su ego con el Eneagrama? Porque sí: es posible gobernar desde la sanidad psicoespiritual.

 En su libro «El Eneagrama de la Sociedad», Claudio Naranjo habla de los males del mundo que se originan en los males del alma. Cada pasión, llevada a las sociedades, deviene en un tipo distinto de patología social. Y así como el ego impide realizar los valores que están en cada ser humano, se podría pensar también que estos males del mundo son fenómenos sociales que constituyen formas básicas de interferencia en el potencial de la humanidad misma.

 Hagamos un breve recorrido por estos nueve «males del mundo» y las pasiones que los generan:

 

E1 – REPRESIÓN

Dominación, híper-control y opresión de los otros, hipertrofia del sistema judicial, adherencia ferviente a las leyes, normas, moral y «buenas costumbres», miedo al descontrol y a la libertad.

 

2 - FALSO AMOR

Acomodarse con el poder para obtener sus beneficios, favoritismo, hacer la vista gorda por interés, tener un doble discurso, populismo, demagogia, «pan y circo», opulencia.

 

E3 – MERCANTILISMO

Actitud superficial, obsesión por triunfar, valores ficticios, esclavitud de lo popular, información maquillada, encuestas que sustituyen a la verdad, el tener y el aparentar devienen más importantes que el ser.

 

E4 - DEPENDENCIA

Oprimidos que fomentan la opresión, victimismo, falta de autonomía, vivir parasitariamente del sistema, queja que no busca cambiar nada a nivel social, odio y resentimiento hacia los que están mejor.

 

E5 - ANOMIA

Auto-aislamiento, individualismo exacerbado, falta de adhesión a las normas sociales con ciertas dosis de egoísmo, codicia, cerrazón, arrogancia y nihilismo. 

E6 – AUTORITARISMO

Ideologías extremas, fanatismo intransigente, imposición o sumisión, visión jerárquica de las relaciones y del poder, enfoque kamikaze, búsqueda de culpables, perspectiva radical.

 

E7 - CORRUPCIÓN

Aprovechamiento del prójimo, ventajismo, atender solo el propio interés, cosificación de los otros, egoísmo, anarquía, explotación.

 

E8 - VIOLENCIA/ EXPLOTACIÓN 

Guerras, opresión, totalitarismo, dictaduras, explotación del prójimo, criminalidad, marginalidad, terrorismo, patriarcado.

 

E9 - STATU QUO

Burocracia, institucionalización, tradicionalismo, tendencia a resistir los cambios, resignación ante las injusticias sociales.

 

 

No es difícil imaginar entonces como el ego de cada ser humano contribuye a este caos que es el mundo de hoy. Es por eso, por lo que hoy más que nunca, debemos trabajar en nuestro desarrollo psicoespiritual, cultivar ese amor tanto hacia el yo como hacia el tú -como pregonaba Martin Buber- y, tomar conciencia de cómo nuestra degradación psico-espiritual repercute dramáticamente en la sociedad que vivimos.

Y así, y solo así, podremos alzarnos triunfantes sobre la inercia letal de nuestras instituciones y alcanzar finalmente, esa tan anhelada paz.

(artículo baasado en «El Eneagrama de la Sociedad: males del mundo, males del alma» de Claudio Naranjo, Editorial La LLave)

 

Hassta la próxima.

Gontxu

IG: @pobreniniopijo