DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL: SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LA GULA (7) Y EL ORGULLO (2)

 

Una cosa que vengo observando a lo largo de mis varios años con el Eneagrama es la cantidad de gente que se identifica erróneamente con otro Eneatipo (y algunos tan convencidos...), quizás porque no van a lo nuclear: la Pasión y la Fijación o el «RASGO BÁSICO», como le llamaba Claudio Naranjo. El problema viene debido a que muchos identifican a alguien por lo externo y muchos tipos tienen conductas parecidas ante una misma situación. Como siempre digo, es más probable que lo que estés viendo por fuera sea la manifestación del instinto o el apoyo en alguna de sus flechas,  que el Eneatipo en sí, que es algo mucho más profundo, algo de carácter motivacional. De todas maneras, como siempre digo, la personalidad eneagramática es una «constelación» de diferentes aspectos que hay que unir como un rompecabezas y tener en cuenta a la hora de la tipificación.

 Así que para aquellos que dudan entre dos pasiones o que tienen una somera sospecha de que pueden estar mal identificados, he creado esta nueva serie de SIMILITUDES Y DIFERENCIAS entre las diferentes pasiones. O sea, el DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL, hablando en criollo ;) .

Hoy vamos a empezar comparando las semejanzas y diferencias entre dos pasiones que tienen MUCHO EN COMÚN: el ORGULLO-pasión regente del Eneatipo 2-y la GULA, regente del Eneatipo 7.

 Los Eneatipos Dos  y Siete son quizás de los más fáciles de confundir. Y es muy cierto que entre la Gula 𝘆 el Orgullo hay muchas más similitudes que diferencias . Para empezar, a ambos los caracteriza la visión parcial de sí mismos y un cierto auto-enamoramiento, sólo que en la Gula éste tiene que ver consigo mismo y en el Orgullo, con los demás. Ambos son cálidos, optimistas, impulsivos, hedonistas, alegres, aman la libertad y ...están encantados de conocerse. Además, ambos caracteres son muy seductores y expertos manipuladores; la diferencia estriba en que la Gula seduce con el intelecto y las palabras, mientras que el Orgullo, con su histrionismo y con el estar disponible para el otro.

Pero lo que hay que tener en cuenta-y donde estriba la gran diferencia-es en su CENTRO: el Orgullo tiene raíces emocionales , que le alejan de la mente mientras que la Gula , gracias a las argucias mentales, intelectualiza la existencia cancelando de ella todo acontecimiento doloroso, distanciándose así de las emociones.

Se puede decir que ambos son narcisistas (aunque nuestros «humildes» orgullosos se rasgarán las vestiduras ante esta idea ) en el sentido general de deleitarse consigo mismos. Pero su narcisismo difiere de base. En la Gula, éste está basado en el aparato intelectual, con una idea de que son «los espabilados de la clase» y más inteligentes y rápidos que los demás, los «listillos» con inteligencia aprendida en la calle.

En el Orgullo, en cambio, el auto-enamoramiento tiene un matiz más ingenuo: un proceso emocional de enamorase de sí mismo a través de la identificación con la imagen glorificada (la de buena persona y dador de amor) y de la consecuente represión de la imagen reprobada (el egocentrismo, la manipulación y el ser «metomentodo»).

El narcisismo de la Gula tiene una orientación más interna, ya que como dice Claudio Naranjo, se convierte en «árbitro de sus propios valores»; mientras el Orgullo toma prestados valores externos, de los otros a los que quiere seducir y congraciarse. Al Dos le importa mucho la opinión de la gente; al Siete la que le vale es su propia opinión.

Ambos aman la LIBERTAD y que no les pongan límites pero mientras la Gula es desimplicada e independiente (no le gusta depender de nadie ni que dependan de ella) , el Orgullo vive generando relaciones de codependencia, justamente, para ser necesario en la vida de los otros y así satisfacer su pasión y fijación.

Otro contraste entre los dos caracteres es que, mientras el glotón es afable y diplomático, disfrazando la agresión de «chiste», el orgulloso puede ser tanto dulce como agresivo e iracundo. Como menciona Claudio Naranjo en «Carácter y Neurosis» su lema bien podría ser «Haz el amor Y la guerra».

Y aunque los Siete -especialmente los Sexuales-pueden parecer apasionados, lo cierto es que debajo de su fachada hay una desimplicación fría mientras que el Dos, junto al Ocho y al Cuatro, es uno de los caracteres más intensos del Eneagrama.

 

Otra similitud es que los dos caracteres son muy seductores; la diferencia estriba en que el Dos quiere conquistar a los demás para obtener amor y gloria mientras que el Siete pretende, con su seducción, basada en su facilidad de palabra y en el fraude de las relaciones sociales, confirmar su narcisismo autoindulgente.

 

Cada pasión tiene mucho de la otra: el Orgullo es goloso porque siempre quiere disfrutar más y obtener nuevos estímulos que confirmen su posición de privilegio. La Gula, a base de gozar de todos los placeres posibles , degusta la convicción de estar por encima de los demás, haciéndose soberbio.

 

Y aunque son los dos caracteres más «alegres» del Eneagrama, esta alegría esconde el miedo a no ser amado o ser abandonado en el caso del Orgullo ,  y el miedo al dolor y al sufrimiento, en la Gula,.

Usando una metáfora: el Siete es un ENCANTADOR DE SERPIENTES ; el Dos es la BAILARINA DEL VIENTRE.

PS:  NOBLEZA OBLIGA: : para elaborar estos posts me ayudé con «Carácter y Neurosis « de Claudio Naranjo y con «El Eneagrama de las Pasiones» de Lluis Serra, más experiencias mías con gente de estos eneatipos.

Hasta la próxima

Gontxu

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VOLVIENDO A LO BÁSICO: LAS FIJACIONES, esas gafas de realidad virtual que se graban en nuestro Ser

““Ponemos barreras para protegernos de quienes creemos que somos. Luego un día quedamos atrapados tras las barreras y ya no podemos salir”

(Robert Fisher, El caballero de la armadura oxidada)

 

 

Al igual que el protagonista del libro El caballero de la armadura oxidada, los seres humanos vivimos cegados por el brillo de nuestra propia armadura -el carácter-que no nos deja apreciar las cosas que nos rodean en su realidad objetiva.

Desde la visión del Eneagrama, esta armadura está compuesta por dos elementos fundamentales y unívocos: la pasión y la fijación, que componen el núcleo de la personalidad eneagramática. Hemos hablado ya mucho de las pasiones… ¿Pero qué pasa con la fijación? Recordemos que si la pasión es la distorsión emocional del carácter, un déficit motivacional, la fijación es la distorsión cognitiva, un sesgo de visión y comprensión acerca del mundo que nos rodea, de los otros y de nosotros mismos. En otras palabras, un supuesto implícito de que ese es el mejor modo de ser, la manera “correcta” de ver el mundo, siendo cada fijación, una racionalización de la pasión correspondiente. Son ideas “locas” e irracionales, establecidas en la infancia, bajo la fuerza de la pasión y sin las herramientas del intelecto adulto, por lo que luego serán proclamadas como verdades indiscutibles en lo profundo de nuestro ser, apoyando nuestro sistema de valores y creencias, que hacen que interpretemos el mundo y las relaciones que allí se dan desde una perspectiva particular. Las fijaciones son extremadamente difíciles de romper, ya que a nivel inconsciente, representan esa llave mágica que nos va a permitir que un día lleguemos a alcanzar nuestro Yo Ideal (falso, por supuesto) ; por lo tanto, no queremos soltarlas.

Óscar Ichazo usaba la palabra «fijación» como equivalente a lo que Gurdjieff empleaba para denominar el «rasgo principal», término que también emplea Claudio Naranjo.. Si bien hay muchos temas interconectados en la personalidad de un individuo, existe un pilar central que posee una función básica, como un poste de tienda de campaña, que sostiene toda la estructura. El rasgo principal no es solo el centro de la estructura, sino también algo de naturaleza cognitiva, que se queda “fijado”, grabado, en nuestra psiquis.

La pasión, al ser de orden emocional, tiene altibajos va y viene; sin embargo la fijación es una lente constante a través de la cual miramos todo. Es como si ciertos tipos se hicieran especialistas en una determinada manera de mirar las cosas.

Para A. H. Almaas la fijación no está tan relacionada con la invasión de las pasiones en el ámbito intelectual y los errores de pensamiento asociados a ellas, sino más bien con la pérdida de contacto con el centro intelectual superior-la cual se produce por la falta del entorno de apoyo adecuado-lo que nos produce una desconexión que nos hace perder la percepción de la realidad como una Unidad.

Curiosamente, la fijación cambia según el Maestro que estemos leyendo. Una cosa muy curiosa es que muchos autores de libros de Eneagrama, algunos muy famosos,  ni siquiera mencionan las fijaciones-las cuales componen, junto a las pasiones, el núcleo de la personalidad eneagramática-, pasando directamente a la descripción del tipo sin más. 

Este es justamente uno de los males del  Eneagrama actual: pocos eneagramistas dan "bola" a la pasión y  a la fijación, cuando es el núcleo de la personalidad eneagramática. Y así estamos como estamos, la mitad de la gente malidentificada por basarse en conductas y comportamientos (las cuales se deben  más bien a los instintos) en vez de ir a lo nuclear, a lo profundo, a ese «Debajo del Iceberg» como yo lo llamo (y que empezaremos a ver a partir de ahora)

¿Cuál fue esa creencia irracional acerca del mundo que se te quedó fijada en tu alma?¿La de que el mundo es un lugar que está mal y está en ti corregirlo y reformarlo? ¿Qué posees algún don que te convierte en especial, don que consigue que todo el mundo te quiera y que tienes MUCHO, pero MUCHO para dar? ¿O simplemente estás convencido de que tú eres SOLO lo que los otros VEN,  por lo que la única opción en este mundo es ser una persona de éxito y destacar, para suplir así tu falta de valor? ¿O piensas que el mundo ha sido injusto e incomprensivo contigo y que por eso te debe una compensación? ¿O más bien te parece que el mundo es un lugar invasivo y por lo tanto es mejor ser totalmente autosuficiente y hacerlo todo solo , para no depender ni necesitar de los demás, que no son muy confiables? ¿O estás embarcado en una búsqueda obsesiva de la certidumbre, pensando-ilusamente- que algún día encontrarás esa claridad y ese sosiego que nunca encuentras? ¿O sientes que es mejor estar haciendo planes en tu cabeza todo el tiempo, disfrutando de un futuro siempre más promisorio que el agobiante aquí y ahora, para no tener la oportunidad de que te pille el dolor? ¿O estás convencido de que debes ser el predador Apex de la cadena alimentaria humana y conseguir y hacer todo lo que quieras, así sea aplastando a los demás? ¿O por el contrario, crees que nada es tan importante, empezando por ti mismo y que no tiene sentido luchar por nada y es preferible conformarse con lo que hay, aunque te olvides de tí mismo en el intento? Piénsalo, y si te apetece, me lo compartes en los comentarios.

Nos vemos la próxima

Gontxu

IG: @pobreninipijo

PS: Si quieres profundizar sobre los instintos y subtipos, recuerda que del 1 al 4 de Junio haremos nuestro Retiro Presencial Anual el INSTINKTIV 2023, un encuentro residencial de cuatro días profundizando y trabajando sobre los instintos y los subtipos (y todo lo que haya que trabajar)

Para más información, escríbeme a : gonzalo@peoplepotential.es

 

 

 

 

 

DECONSTRUYENDO EL 3 SEXUAL

Último día de Agosto. Casi terminan las vaciones. Y yo no he escrito un solo post en Julio y Agosto (bueno, aunque en teoría, este sale hoy, que aún es Agosto) . Pero es agobiante intentar escribir cuando hace entre 37 y 41 grados a la sombra todos los días, durante dos meses. Y ni les cuento, intentar ser creativo. Además, desde la piscina no podía escribir. 😂 Mea culpa.

Bueno, como cantaba Mina: Parole, Parole, Parole. Asì que basta de excusas. Ahora ya estoy de vuelta, sentado frente al ordenador , retomando los posts y nada mejor para recomenzar que hablar un poco sobre el carácter 3 Sexual, que parece que mucha gente no logra entenderlo. Tanto, que he visto tipificados como Tres Sexuales a celebrities como Donald Trump, o Muhammad Ali entre otros, quienes para mi están, justamente en las ANTIPODAS de lo que sería un 3 Sexual, al menos, desde la visión de Claudio Naranjo. Y ni hablar de una descripción con la que me crucé por la web que reza que el " 3 Sexual es el más independiente de los tres subtipos y el más capaz de capar sus emociones y sentimientos...busca causar un impacto público mayor".

Jolín, y yo años como profesor enseñando que los sexuales nos gustan los grupos pequeños (risas irónicas)-

 
No sé por qué causa, razón o circunstancia se pinta al 3 Sexual como el más competitivo, agresivo y show off de los tres subtipos de la Vanidad, cuando en realidad estos son atributos que aplican al subtipo Social del 3, y eso, en estados muy degradados de conciencia.

La verdad es que no sé quien fue el/la responsable de esta caricatura del 3 Sexual. Debo admitir que pensé que sería una visión de Riso/Hudson o de Helen Palmer....pero no. Fui a las fuentes , sus libros y he aquí lo que dicen
Riso y Hudson : 

"los Tres sexuales se caracterizan por un potente deseo de ser deseados. No se trata sólo de ser deseables sexualmente, sino de un deseo general de ser valorados y queridos. Procuran desarrollar una imagen atractiva, seductora, para ser el ideal de su sexo y su medio cultural; también disfrutan de ayudar a otros a aumentar su atractivo.Hombres y mujeres de este tipo tienden a cultivar las cualidades personales con las que creen que van a interesar a otros. Desean impresionar deslumbrando; suelen ser seductores . En algunos casos, este deseo conduce a la ambición de ser una estrella de cine, un ídolo de quinceañeras o un modelo de alta costura".

Bueno, la verdad es que la mayoría de las cosas, al menos a un nivel superficial, coinicden con Claudio Naranjo. Veamos ahora aque dice Helen Palmer al respecto:

" Los Tres tienden a adoptar una imagen sexual atractiva y a veces son consciente de que están interpretando un papel. El ser reconocido como físicamente atractivo o sexualmente potente se considera un signo de valor personal, y los Tres pueden competir tratando de ser atractivos para los demás".

Aquí se toca más el tema de la competencia, pero tampoco en profundidad. En fin, que la cosa no viene por aquí, entonces.Yo creo que el gran problema es porque está lleno de Eneagramistas que enseñan Eneagrama sin tener en cuenta-y algunos, ni la más puta idea- la pasión y lo que esta significa. Ni hablar de la fijación. Y doy fe que la Vanidad es una de las pasiones MENOS ENTENDIDAS, y muchos "profesores" la enseñan como si TODO girara alrededor de la competencia.

¿Y qué dice Claudio Naranjo al respecto?

Empecemos por lo básico (que ya tira por tierra la visión del 3 Sexual despiadado, arrogante y competitivo), para Claudio Naranjo y todos los que seguimos su corriente, el 3 Sexual es el más emocional, dependiente, frágil e inseguro de los tres subtipos de la Vanidad. Esto se debe a varias cosas, pero una de las principales es que es el que tiene MAYOR CONTACTO CON EL VACÍO de la Vanidad (que a su vez viene del latin "vanus" : hueco, vacío). Esto lo conecta con una mayor desesperanza y desasosiego que los otros dos subtipos.

El énfasis está puesto en gustar y volverse un objeto del deseo (que luego termina siendo un objeto sexual). Sienten desde pequeños su “valor” en función de ser un objeto valorado por otras personas.

Encantadores, coquetos, glamorosos, superficiales, se validan con el deseo del otro: "mírame pero no me toques” para conservar la fantasía de lo que el otro cree que el 3 Sexual es.

Los 3 Sexuales ponen toda su pasión en la sed de amor y en la correspondiente seducción a través de la complacencia o la imagen que se supone atractiva y excitante.Su seducción tiene la finalidad de ser acogido y confirmado, confundiendo el valor de sí mismo con la atractividad de su cuerpo. Todo el interés y la energía están puestos en atraer, buscan sentirse valorados y reconocidos a base de percibirse atrayentes. Se focaliza en su encanto o envoltura.Desean que les quieran por su carisma, encanto, intimidad y apariencia fisica y pueden llegar a sufrir mucho si no tienen la imagen física del momento.

Al no tener la verborragia del 3 Social o la hiper asertividad del 3 AC, la falta de recursos verbales-es el Tres más tímido e inseguro- son reemplazadas por el encanto, las miradas, las sonrisas, las poses, los movimientos sensuales, utilizando su atractivo y su sexualidad para conseguir lo que sea. Maquillan lo que no les gusta de si mismos para agradar.Es el que más gasta energía en mantener la imagen idealizada que guste al otro. Con tal de gustar se convierte en la encarnación de cualquier cosa que al otro le guste, llenando su vacio insaciable con la seducción que es su forma única de contacto.

Confunde el ser con el parecer y se nutre del espejo que le devuelve el otro, enamorándose de esta imagen que le llega como respuesta, Por eso se vuelve complaciente y dependiente. Hay un esfuerzo desesperado por gustar y hacer bien, por “encantar” o “hechizar” al otro. También suelen confundir el amor y la ternura, con el sexo y la seducción, utilizando su atractivo y su sexualidad para conseguir lo que sea.No suelen darse cuenta de su carga erótica y su poder de seducción.Hay una seducción indiscriminada, histérica, que no considera las consecuencias.

Tienen el complejo de que son huecos y tontos y que no valen mucho, por eso no hablan mucho. Hay mucho miedo a decir o hacer lo incorrecto. Se vive la crítica como algo muy amenazador, ya que les destruye la máscara de persona buena, perfecta y maravillosa. Les cuesta mostrar su agresividad que sale en estallidos histéricos.Les cuesta conforntar y enfrentar el conflicto, por miedo a ser visto menos que maravillosos.

Muestran más la inseguridad, el dolor, el sufrimiento.Pueden volverse depresivos, sobretodo en temas de pareja; una separación es su peor pesadilla: es mejor morir que separarse, existe una gran fragilidad a través del vacío que sienten (aunque por fuera lo maquillan y se muestran optimistas). 

 

Quizás el mejor ejemplo en la vida real  de este subtipo sea la diosa de diosas Marilyn Monroe, que según Naranjo "tuvo la mala suerte de ser una rubia tonta inteligente" y para quien el dolor más grande de su vida fue que todos veían a Marilyn (el "producto") pero nadie veia  a Norma Jean (su verdadero nombre). Detrás del Sex Symbol, se encontraba una mujer frágil, insegura (pero muy tenaz) y totalmente dependiente de los hombres (especialmente de los tóxicos).

Bueno, obviamente podría seguir muchisimo más, pero no estoy hoy por la labor. Todo esto que he descrito más arriba no es inventado: son conclusiones de Claudio Naranjo sobre este carácter a lo largo de nada menos que 40 años de observar miles de miles de personas que han pasado por su Programa SAT en varias partes del mundo. Después de todo, fue él el que desarrolló toda la teoría de los subtipos.

 

Recomiendo que lean el Capitulo acerca del 3 Sexual del libro "Vanidad" de Claudio Naranjo, sobre todo el testimonio de Lorena G., que nos muestra toda la desesperanza y la fragilidad que hay dentro de un 3 Sexual. Y también podéis leer mi libro Bajas Pasiones: los 27 Subtipos del Eneagrama a través de la Cultura Pop


Ya sabéis que me podéis seguir en Instagram : @pobreniniopijo

Hasta la próxima

Gontxu

LA GUERRA Y LA PAZ...Y EL EGO DEGRADADO

  

En batallas precedentes no había pensado más que en la posibilidad del éxito; mas ahora imaginaba numerosas probabilidades desgraciadas y no podía por menos de esperarlas todas." 
“Guerra y Paz”, Leon Tolstoi

 Podríamos pensar que las guerras suceden por conflictos de límites, por intereses políticos, por temas de raza o de religión. Sin embargo, si profundizamos suficientemente, detrás de todo esto, se esconde el verdadero causante: el ego. Un ego degradado, en los subsuelos del desarrollo personal.

Hay guerras, porque hay egos.

 ¿Qué hubiera pasado si Putin (o cualquier otro gobernante) hubiera descubierto y trabajado su ego con el Eneagrama? Porque sí: es posible gobernar desde la sanidad psicoespiritual.

 En su libro «El Eneagrama de la Sociedad», Claudio Naranjo habla de los males del mundo que se originan en los males del alma. Cada pasión, llevada a las sociedades, deviene en un tipo distinto de patología social. Y así como el ego impide realizar los valores que están en cada ser humano, se podría pensar también que estos males del mundo son fenómenos sociales que constituyen formas básicas de interferencia en el potencial de la humanidad misma.

 Hagamos un breve recorrido por estos nueve «males del mundo» y las pasiones que los generan:

 

E1 – REPRESIÓN

Dominación, híper-control y opresión de los otros, hipertrofia del sistema judicial, adherencia ferviente a las leyes, normas, moral y «buenas costumbres», miedo al descontrol y a la libertad.

 

2 - FALSO AMOR

Acomodarse con el poder para obtener sus beneficios, favoritismo, hacer la vista gorda por interés, tener un doble discurso, populismo, demagogia, «pan y circo», opulencia.

 

E3 – MERCANTILISMO

Actitud superficial, obsesión por triunfar, valores ficticios, esclavitud de lo popular, información maquillada, encuestas que sustituyen a la verdad, el tener y el aparentar devienen más importantes que el ser.

 

E4 - DEPENDENCIA

Oprimidos que fomentan la opresión, victimismo, falta de autonomía, vivir parasitariamente del sistema, queja que no busca cambiar nada a nivel social, odio y resentimiento hacia los que están mejor.

 

E5 - ANOMIA

Auto-aislamiento, individualismo exacerbado, falta de adhesión a las normas sociales con ciertas dosis de egoísmo, codicia, cerrazón, arrogancia y nihilismo. 

E6 – AUTORITARISMO

Ideologías extremas, fanatismo intransigente, imposición o sumisión, visión jerárquica de las relaciones y del poder, enfoque kamikaze, búsqueda de culpables, perspectiva radical.

 

E7 - CORRUPCIÓN

Aprovechamiento del prójimo, ventajismo, atender solo el propio interés, cosificación de los otros, egoísmo, anarquía, explotación.

 

E8 - VIOLENCIA/ EXPLOTACIÓN 

Guerras, opresión, totalitarismo, dictaduras, explotación del prójimo, criminalidad, marginalidad, terrorismo, patriarcado.

 

E9 - STATU QUO

Burocracia, institucionalización, tradicionalismo, tendencia a resistir los cambios, resignación ante las injusticias sociales.

 

 

No es difícil imaginar entonces como el ego de cada ser humano contribuye a este caos que es el mundo de hoy. Es por eso, por lo que hoy más que nunca, debemos trabajar en nuestro desarrollo psicoespiritual, cultivar ese amor tanto hacia el yo como hacia el tú -como pregonaba Martin Buber- y, tomar conciencia de cómo nuestra degradación psico-espiritual repercute dramáticamente en la sociedad que vivimos.

Y así, y solo así, podremos alzarnos triunfantes sobre la inercia letal de nuestras instituciones y alcanzar finalmente, esa tan anhelada paz.

(artículo baasado en «El Eneagrama de la Sociedad: males del mundo, males del alma» de Claudio Naranjo, Editorial La LLave)

 

Hassta la próxima.

Gontxu

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LAS FIJACIONES REVISADAS

Como muchos sabéis, uno de mis libros de cabecera es  «Eneagrama: los engaños del carácter y sus antídotos» de Carmen Durán y Antonio Catalán, discípulos de Claudio Naranjo y Terapeutas SAT en su momento. Quizás no sea un libro que recomendaría para alguien con poco background de Eneagrama, ya que tiene mucho vocabulario y enfoque psicológico, pero el libro a mi me parece brillante, y lo leo y releo, encontrando siempre algo nuevo.

Estas últimas semanas lo estuve revisando para hacer mi serie sobre las Fijaciones en Instagram, ya que justamente, estos eneagramistas hacen una revisión sobre las fijaciones originales de Ichazo y Naranjo. Y varias de ellas, al menos para mí, tienen mucho sentido.

Como bien sabemos (o si estás en el camino del Eneagrama , deberías saberlo como el Padre Nuestro) las fijaciones son distorisones cognitivas (pertenecen al Centro Mental Inferior) que van asociadas a las Pasiones que dominan nuestro Ego. Estos sesgos cognitivos nos llevan a interpretar el mundo, la vida y las personas desde una óptica sesgada y especial. Van a determinar nuestro sistema de valores, creencias y nuestra conducta, dirigiendo y limitando lo que podemos pensar y sentir. Como están dominadas por la pasión, la lectura intelectual que se hace también es «emocional»  y un buen ejemplo de esto son lo que Claudio Naranjo llama IDEAS LOCAS, creencias irracionales y absolutas que se desprenden de la fijación.

Entre otras cosas, Carmen Durán y Antonio Catalán hacen un paralelismo muy interesante con la teoría del Yo Ideal, pero como tiene tintes psicoanáliticos  no voy a adentrarme en ello. Solo me quedo con esto: «por eso resulta tan dificil de romper la fijación, porque, a nivel inconsciente, es la llave que nos va a permitir "que un día lleguemos": un dia seremos nuestro Yo Ideal».

Hagamos un breve recorrido por estas «fijaciones revisadas»; aclaro que la lógica que siguen para esto es que buscan términos alternativos que reflejen más especificamnete la relación de la fijación con la manera de percibir el mundo. Otra cosa muy interesante que dicen es que la fijación posee un matiz según el centro de inteligencia al que pertenezca el Eneatipo.

Por ejemplo, en el caso de los Eneatipos Emocionales, la fijación tiene que ver con la visión de uno mismo, con el propio Ser en relación al mundo; es como una visión del mundo más «autoreferente» como podemos apreciar debajo:

E2: PRIVILEGIO: en este caso, la pasión satélite del 2 AC , aplica, para Durán y Catalán, a TODOS los Dos. La idea mental es que somos especiales y eso nos da una posición de privilegio, y esto tiene mucho que ver con la imagen sobrevalorada que da la pseudo-abundancia. Es como si poseyeramos un don que nos hace especiales y que consigue que todo el mundo nos quiera y que podamos lograr todo lo que deseamos, sin despertar envidia (porque, a su vez, todos nos quieren). Yo creo que se refieren a lo que en inglés se denomina «Entitlement», un tener derecho a, por el solo hecho de ser, cosa que he observado en muchos Dos, y no sólo del Subtipo de AC.

E3: PRESTIGIO: esta revisión de la fijación de la Vanidad me recuerda a mis (varias) conversaciones con Bernadette Schmitt acerca de mi segundo instinto. Yo siempre había creído que era el Social, porque la verdad es que el prestigio también me interesa, pero ella me dijo que eso no era privativo del Social y que todos los Tres, de una manera u otra, teniamos el foco puesto en el reconocimiento que da el prestigio, solo que según el subtipo, ese prestigio tiene un signifciado diferente. El prestigio tiene la connotacion del reconocimiento de la apariencia social o imagen elegida. Si la creencia es que yo soy lo que otros ven, es claro para ellos que la fijación es el Prestigio. Esta es quizás la única que me hace un poco de ruido.

E4: COMPENSACIÓN: una búsqueda insatisfecha de igualdad, sostenida por la idea de que el mundo ha sido injusto. Esta revisión sí me hace MUCHISIMO sentido, ya que esto lo veo en todos los Cuatro de cualquier subtipo (aunque es mucho más evidente en el subtipo Sexual). es como si pensaran que el sufrimiento vivido les da derecho  a la compensación, y por eso es que tienen SIEMPRE el foco puesto en la comparación.

En el caso de los Viscerales, las fijaciones tienen que ver con la idea de CÓMO ES EL MUNDO.

 

E9: ESCEPTICISMO - ellos dicen que el olvido de si mismo hace referencia a una actitud y la sobreadaptación, a un patrón de conducta. Y como cuando hablamos de fijaciones hablamos de distiorsiones cognitivas (o sea, Centro Mental) , proponen el término «Escepticismo» como la visión con la que los Perezosos ven al mundo: nada es tan importante, ni siquiera ellos mismos, por lo tanto no tiene sentido luchar por nada, es mejor conformarse con las cosas como son porque de todas maneras, no vamos a conseguir cambiarlas. Y es así, como con esta mirada escéptica de la vida, el 9 renuncia a su asertividad, evitando cualquier conflicto y anulando sus desos.

 

E1: CORRECCIÓN El perfeccionismo tan propio del E1 en realidad, tiene para ellos, origen en la corrección, en un creer que el mundo, el cual se observa desde el prisma de lo correcto o incorrecto, puede mejorar gracias a su intervención. Yo sé lo que está bien y lo que está mal, a diferencia de otras personas, y por eso puedo establecer juicios comparativos y de valor. Están cargados de razón, las cosas no pueden ser de otra manera, solo como ellos las ven. A partir de ahí, los Iracundos se sienten legitimados para meterse en la vida de los demás, indicándoles lo que tienen que hacer (por su bien, por supuesto) . También piensan que se puede coseguir lo que sea si se hacen las cosas «como se debe».

 

E8: DOMINIO: una posición de poder reivindicativa desde la que me siento justiciero y puedo vengarme de la impotencia de la infancia, la cual se compensa con el poder del presente. Hay una sensación de derecho a hacer lo que uno quiere y a regirse por valores propios, que distan de la norma establecida. Ser poderoso es lo que importa ya que te va a dar un lugar en el mundo.

Esta también me hace muchísimo sentido y la prefiero al término « venganza» que muchas veces se malinterpreta o no llega a entenderse.

 

Para terminar, en los tres Eneatipos mentales, las fijaciones tienen que ver con COMO DEBO ACTUAR EN EL MUNDO. 

  

E5: AUTONOMÍA: bastante relacionada con el aislamiento; hay una creencia arraigada de que podemos hacerlo todo solos sin necesitar a nadie y es como si estuvieramos totalmente separados del resto de la humanidad. Esto implica una búsqueda compulsiva de libertad con mucha evitación de los compomisos, lo cual empobrece la vida afectiva. Siento que el mundo no me va a dar nada, y si lo hace, luego me lo puede quitar y dejarme mucho peor de lo que estaba. Como al guinda del postre, el 5 piensa que no se puede confiar en la gente, o cual los lleva a  distanciarse aún más y ser más autónomos  e independientes.

E6: CERTIDUMBRE: Los Miedosos viven buscando la certidumbre, que da seguridad; una perfecta claridad nunca alcanzada, pero que siempre se busca. La búsqueda de la verdad absoluta lleva a una orientación teórica acerca de la vida  y a su vez, genera duda. Se busca sienpre saber más, contar con la suficiente certeza sobre las cosas a fin de no equivocarse y actuar sin inseguridad. Los impulsos y la intuición son sustituidos por la razón.

E7: FELICIDAD, es el asunto en torno al cual giran los pensamientos y la vida del 7, donde se niega el dolor, se pinta todo de rosa y se llena el vacio con caprichos gratificantes. Hay una creencia que la vida puede ser vivida sin dolor, todo se puede conseguir y los actos no tienen consecuencias. La fantasía planificadora (la «planificación» de CN), que el 7 proyecta al mundo y cree fervientemente en su cumplimiento- está puesta al servicio de la búsqueda de la felicidad. Es así como, no pocas veces, fantasía y realidad se confunden. Esta confusión implica un falso conocimiento (diletancia) , un perderse en el mapa  verbal (charlatanería) y una cierta superficialidad (fraudulencia).

Fuente en la que basé esta entrada: «Eneagrama: los engaños del carácter y sus antídotos» Carmen Durán y Antonio Catalán, Editorial Kairós, 

 

 

 

 

Hasta la proxima

Gontxu

IG: @pobreniniopijo