DIGO ! EL ENEAGRAMA MILLENIAL«PRÊT-À-PORTER»

 

«Es la sopa de la sopa de la sopa de la sopa de la sopa de pato, que vosotros, los parientes de los  parientes de los parientes de los parientes de mi pariente, sin duda no sabéis apreciar»

 Mi querido amigo David Barba , en su libro "El Eneagrama del Mulá Nasrudin" , habla de la sopa de la sopa de la sopa de pato, haciendo un paralelismo de como el Eneagrama se va degradando a medida que se va haciendo más y más popular.

Yo creo que el Eneagrama en la actualidad está atravesando un proceso muy E7: el del "Maestro al instante", el diletante. Hoy, con esta INVASIÓN de las redes sociales, pareciera ser que los «buenos» profesores de Eneagrama, son los que más presencia y seguidores tienen en Instagram o en Youtube, en vez de aquellos que tienen años y años de trabajo con la herramienta, no solo como profesores, sino, principalmente, en sí mismos.

Hoy día, chicas y chicos de no más de treinta y pocos años (y algunos menos),  que está en el mundo del Eneagrama hace apenas unos pocos años (de 2 a 5, según mi experiencia) dando cátedra como si fueran expertos. A ver, esto se ve en otras disciplinas también, como en el Coaching, donde existen coaches recién graduados  que ya enseñan  a otros incautos como ser coaches (lo he comprobado) , en vez de ir fogueándose de a poco con sus coachees. Pero a veces-nobleza obliga-tampoco es una cuestión de edad: hay adultos que se cruzan con el Eneagrama y acto seguido , salen a impartir talleres sin tener el  suficiente trabajo previo con ellos mismos.

Gurdjeff pensaba que el conocimiento místico solo debería ser accesible para unos pocos comprometidos a trabajar profundamente en su transformación interior. Tanto Ichazo como Naranjo eran reticentes a difundir su conocimiento más allá de las fronteras de sus talleres y seminarios. En su momento, cuando joven, yo no entendía el por qué. Sin embargo  ahora, con más de veinte años de Eneagrama en mi haber, y dado este fenómeno del |«Eneagrama Prêt-à-porter» (un poco diferente al Eneagrama Azucarado, aunque primos hermanos), entiendo claramente el por qué.

Perdón si parezco uno de esos cantantes famosos y reconocidos, que se rasgaron las vestiduras cuando apareció el fenómeno OT. 

A ver, todos fuimos nuevos alguna vez como profesores de Eneagrama. Siempre hubo un primer taller.  Pero sin embargo, al menos yo, comencé a transmitirlo (prefiero este término a "enseñar") cuando ya llevaba diez años de trabajo conmigo mismo con la  herramienta, además de haber pasado los cuarenta. Y comencé muy timidamente, dando una charla aquí, otra allá, cada vez que me pedían. Pero sobre todo, tenía un gran respeto por los que venían antes que yo. Trataba de aprender de ellos.

Y yo creo que justamente el problema con los Eneagramistas Millenials es ese: han perdido el respeto. El respeto por la profundidad de la herramienta y el respeto por los que estamos antes que ellos. Muchos te discuten con soberbia en las redes, como si fueran súper expertos. Es más, muchos de ellos no tienen mucha idea de con quienes están hablando, ya que para ellos los grandes profesores del Eneagrama son aquellos que estan en Instagram con decenas de miles de seguidores. Poco importa el camino recorrido que tengan; lo que importa es lo que postean y cuanta presencia tengan en las redes.

La parte más graciosa de esto es que yo, en su momento y con este blog, fui una especie de lo que hoy sería un «influencer» del Eneagrama. Pobre Niño Pijo fue el primer blog de habla hispana dedicado al Eneagrama, y se hacia un estudio de personajes de ficción a través de esta herramienta. Y sin embargo hoy, soy un pobre desconocido para las nuevas generaciones o los recién llegados al Eneagrama. Los millenials no suelen leer blogs (vamos, habrá algunos que lo hagan, pero no es algo común).

Sé fehacientemente que esta entrada me traerá detractores y me harán bullying escrito, como ya me ha sucedido. 

 ¿Es mi ego de la Vanidad hablando? ¡Por supuesto que sí! Pero como solía decir mi Maestro Claudio Naranjo : «Si a mi me tiran con su Ego, yo les tiro con el mío».

Nunca mejor dicho. He dicho. O como diría la Veneno: ¡Digo!

Hasta la próxima

Gontxu

@pobreniniopijo

VUELA ALTO, DHIRAVAMSA

"¿Nuestro hogar está en llamas? Si no lo sabemos es muy mal asunto. Primero hay que reconocer que nuestra casa está en llamas; si no lo reconocemos, estamo viviendo en la oscuridad. Quizas no está completamente oscuro, pero está oscuro. ¿Qué podemos hacer? Hay que ir en busca de la luz. Creo que eso es lo que estamos haciendo, intentando encontrar la luz poquito a poco. Es importante mantener esta luz. ¿Teneís mas luz? Aunque vengan tormentas y ventoleras muy fuertes que van a tratar de llevársela, nosotros intentaremos mantenerla. Esa es nuestra tarea."
Dhiravamsa, "La Luz De La Conciencia"

El otro día me desayuné ,con gran tristeza , que había fallecido,  a los 87 años de edad,  el Maestro Ajahn Dhiravamsa, una figura no sólo importante en el Budismo, sino también en el Eneagrama.

Famoso por  integrar la filosofía de Oriente con la Psicología de Occidente (meditación + psicoterapia, un combo muy poderoso), este (ex) monje budista , Maestro Espiritual, docente, escritor y referente de la  Meditación Vippassana, nació en una remota aldea al Noroeste de Tailandia , en un ambiente muy rústico;  hijo de un curandero rural,  pasó casi toda su infancia ayudando a sus padres en tareas rurales tales como el cultivo del arroz y la cría de animales.

Con tan sólo trece años, ingresó a la Orden Monástica Budista, en la cual permaneció durante veintitrés años, convirtiéndose en un monje culto y calificado; sin embargo, en la cúspide de su carerra, cuando habia alcanzado los más altos "rangos" del Budismo,  movido por el interés del mundo occidental en esat filosofía oriental, abandonó la vida monástica para dedicarse a enseñar el desarrollo psicoespiritual; se había dado  cuenta a través de su experiencia,  que ser monje budista en el mundo occidental, era una tarea titánica -si no imposible-, y que, al final del día,  la vida ordinaria y la espiritual eran una sola.

Según Dhira-como lo llamaban sus discipulos-, el Eneagrama y la Meditación son herramientos super compatibles (de hecho, en los SAT la meditación ocupa un lugar importante); mientras que el Eneagrama nos ayuda  a identificar nuestros patrones compulsivos condicionantes, la Meditación Vipassana -que  en sánscrito quiere decir "visión clara y penetrante" y que implica una atención profunda en el momento presente.- nos ayuda a liberarnos de ellos. 

Según sus propias palabras: 

 

"El trabajo con el eneagrama es como arar la tierra, prepararla para la siembra, y la práctica de la meditación es comparable a la lluvia que fertiliza una tierra que ha sido preparada para dar fruto".

Hablando de Eneagrama, Dhiravamsa fue Terapeuta SAT en los primeros SATS de Claudio; sin embargo, yo no lo concocí por esta vía, sino a través de Bernadette y Fred Schmitt-a quienes ya sabéis que sigo y admiro-ya que fue el "Maestro" de Eneagrama de ambos. 

El "método" de Dhiravamsa

 
Dhiravamsa hace el siguiente resumen de su "método": 

"Mi método personal es una combinación de meditación y psicología. La psicoterapia maneja el aspecto más emocional de la parte psicológica del ser humano, aspecto que puede bloquear a la persona cuando se está moviendo entre experiencias espirituales. Cuando la gente hace psicoterapia se limpia de emociones y de bloqueos, es decir, de obstáculos físicos, mentales y emocionales. Por lo tanto, cuando estas personas vienen y se sientan a meditar, alcanzan la calma y pueden acceder a espacios más profundos. Incluso pueden llegar a limpiar todas aquellas cosas que no se han resuelto por medio de la psicoterapia. Así, la gente puede encontrar el camino accesible para experimentar la dimensión espiritual de la vida. En occidente hay mucha gente que tiene creencias, que tiene fe en la espiritualidad, pero no tiene un camino para experimentar la energía espiritual. Sin esa experiencia nos encontramos hambrientos y sedientos, ya que es una parte muy importante de nuestras vidas; sin ella no podemos llegar a sentimos totalmente humanos."

En su libro "Meditación Vipassana y Eneagrama: hacia un desarrollo humano y armonioso" nos hace un recorrido por el origen del sufrimiento, las Virtudes y las Ideas Santas,  haciendo un tejido sincrónico con las técnicas de Meditación Vipassana y los consejos de Buda.

Como nota de color, al igual que Claudio Naranjo, mitológicamente hablando, Dhiravamsa ha honrado tanto a Apolo (dios de la luz, el orden y la estructura), como a Dionisio (el dios del éxtasis, la experiencia, y el juego), que,  como bien sabemos todos los Sateros, encontrar el equilibrio entre lo apolineo y lo diosnisiaco es un camino para la sanación.

Descansa en Paz, Dhiravamsa. 

Gontxu

IG: @pobreniniopijo

 

CURSO AVANZADO DE ENEAGRAMA-COMIENZA LUNES 23 DE NOVIEMBRE

HABLANDO DE ENEAGRAMA

Anoche estuve de invitado en el programa EkoHolistico de Ekoradio Colombia hablando de Eneagrama. Aqui debajo les dejo el video (como podrán apreciar, ya me estoy recuperando del Covid

Recuerden que el Sábado 12 de Septiembre largamos el próximo taller ONLINE de Eneagrama Avanzado, con sólo 12 plazas,



Para más información, escribanle a mi socia Gema a ;



DPP@maybe.ie



Saludos



Gontxu

AL MAESTRO CON CARIÑO

El mundo del Eneagrama se ha quedado huérfano. El pasado viernes se fue de este plano el Maestro Claudio Naranjo.

 Tuve la suerte de aprender con él y de él, verlo en acción, escucharlo contar sus historias, con ese humor cáustico que lo caracterizaba y que yo tanto apreciaba (porque quizas tengo el mismo humor) .Gracias a él, me surgió la semilla de una de mis grandes pasiones. Me quedó grabada su frase , cuando hice mi primer SAT, "Para llegar al cielo hay que pasar por el Infierno", frase que repito en cada taller que doy, para incordio de algunos participantes que quieren aprender el Eneagrama "Pret-A-Porter" o que ya se consdieran " iluminados"- En sus SATS aprendí a meditar, a mirar para adentro (yo que siempre miraba para afuera), a descubrir quien realmente era, a pelar las capas de mi Ego como una cebolla y sobre todo, aprendí que no tenia que ser guapo, brillante y exitoso y destacarme en todo para que la gente me quisiera y que era valioso solo por SER yo mismo. . Y lo mejor, en los SATS-y a través de ellos- conoci gente maravillosa, mucha que aún sigue en mi vida. Los Sateros somos como una gran familia.

Yo en mi Primer Sat con mi amiga Gabichú, una hermana que conoci en los SATS.

Recordemos algunas de las principales cosas por las que Claudio lucho con capa y espada en su guerra contra el Eneagrama Azucarado:

1.) El Eneagrama no es una herramienta independiente, siempre debe usarse en combinación con la psicoterapia, la meditación, el trabajo espiritual real y otros procesos como el trabajo con el cuerpo y el teatro terapeutico  . 

2.)  Trabajar con el Eneagrama trata sobre enfrentar nuestro ego, nuestras miserias, nuestro lado oscuro,  no hacernos sentir mejor acerca de él ("Me gusta ser un Cuatro porque eso me hace diferente" ).

 

 3.) No deberíamos trabajar con el Eneagrama-menos enseñarlo- a menos que previamente hayamos hecho un proceso nosotros mismos de manera profunda para promover nuestra propia transformación durante un largo período de tiempo sostenido  (y no durante un par de años, como muchos que se largan a enseñar el Eneagrama).

(Gracias Bea Chestnut por esta ultima parte) 

Si quieren leer palabras de despedida para Claudio, les dejo este link de mi blog amigo Haiki.

Palabras de Despedida para Claudio Naranjo

Un lujo haberlo tenido como Maestro, una tristeza que se haya ido cuando todavia tenia mucho que aportar. Seguirás vivo en nuestros corazones y en nuestras enseñanzas. 

Chapó, Maestro Claudio Naranjo.Descansa en Paz.

Namasté.

LAS 5 FASES DEL ENEAGRAMA: 1) La Caida del Ego

 
Hace tiempo que vengo reflexionando sobre el hecho que el camino del Eneagrama, al igual que el proceso de Duelo de Elisabeth Kübler-Ross pareciera poseer cinco etapas bastante claras que he podido identificar. Esto es , obviamente , un ensayo.
En realidad, hilando fino, podrían ser muchas más, pero las he agrupado en cinco, las cuales son, a saber:

1) La Caída del Ego.
2) Toma de Conciencia.
3) Aceptación
4) Camino Espiritual
5) Trascender El Ego.

Hoy vamos a detenernos en la primera y fundamental: lo que Claudio Naranjo (aunque ya Gurdjeff hablaba de ello) llama la caída del Ego. Es un aspecto BASICO del proceso de auto-transformación y suele producirse con el primer contacto (profundo) con el Eneagrama, al identificar el propio carácter eneagramático (tipo y subtipo).




Si el trabajo está bien hecho y uno se identificó correctamente, este debiera ser uno de los golpes más fuertes, sin anestesia, en el agridulce camino del auto-conocimiento. El primer pensamiento es "¡Qué horror1¡Soy eso!"...Y no, ni siquiera los lujuriosos Ocho escapan a esta etapa.
La sensación es parecida a la de quedar desnudo (y no haciendo "Full Monty" precisamente) frente a una multitud. Mezcla de bochorno, vergüenza y desesperanza.
Podría contar mi propia experiencia,  que ya muchos conocen, pero navegando en la web, "de casualidad", me encontré con un testimonio maravilloso y muy sentido acerca de lo que se siente.
La misma pertenece al blog "Despierta Terapias"de la psicóloga y gestaltista española  Morgana Vitutia Ciurana, quien nos relata :

"...al leer la descripción de mi carácter sufrí una conmoción tan intensa que sentí que iba a morir. Luego aprendí que a esto Claudio Naranjo lo llama “caída del ego”. Para ser “sólo” una caída del ego dolía tanto como si fuera real, como si en esa caída me hubiera roto no el ego, sino todos los huesos de mi pobre cuerpo.

Sentí una inmensa vergüenza: me habían descubierto. La vergüenza me abrasaba las mejillas y me revolvía las tripas. Y así, con vergüenza, con miedo, con rabia (rabia hacia mi propia vergüenza), empecé a estudiar.

Leí y leí y leí y leí. Y escribí mi biografía emocional. Durante varias noches enteras, me senté delante de mi portátil y afronté lo que había sido mi existencia. Las lágrimas brotaban como un manantial. Me sentía en carne viva. Aquello me escocía, me escocía mucho, pero también me liberaba. Por primera vez podía observar(me) sin juzgar(me), atestiguar “aquello me dolió” sin buscar culpables, sin pelearme con nadie ni conmigo misma. Me entregué por completo al dolor de quienes, habiendo vivido muchos años sus ojos en la oscuridad de una mazmorra, salen una buena mañana al sol radiante de una nueva libertad..."

La caia del Ego para cada tipo seria un "darse cuenta", un insight sobre...

...la ira que llevan reprimida y que se niegan a aceptar, que la perfección es nada más que una ilusión y  y lo intransigentes e insoportables que pueden llegar a ser acusando con su "dedo aleccionador" al resto de los mortales (E1).

...que el mundo no gira por existir ellos y que tampoco son las buenas y maravillosas personas que creen ser sino hábiles manipuladores que trafican con los sentimientos (E2).

...la artificiosidad de sus vidas ,que , parafraseando a Valeria Lynch,"su vida siempre ha sido una mentira, una vulgar y estúpida mentira" y que, muy tristemente, carecen de GPS interno y que , como en los sets de Hollywood, no existe nada más detrás de la fachada (E3).

...que no son únicos ni los únicos que sufren y a los que la vida trató mal...que son en realidad personas vulgares y comunes y corrientes-pero con veleidades de Primadonna- que hacen del sufrimiento un credo  y que secretamente desean un ajuste de cuentas con los demás (E4).

...lo árido, pobre  y seco de sus vidas y que no es mejor estar solo que mal acompañado, y que el vacío no se puede llenar con el intelecto; que sus habilidades sociales son casi inexistentes y que son personas usualmente cobardes que jamás se sienten capacitadas para actuar  (E5).

...que ellos mismos son en realidad su peor enemigo y que la certitud no existe; también que estamos solos en la vida  y que ellos no son los buenitos Boys y Girls Scout que creen ser sino gente volátil y voluble, siempre buscando segundas intenciones e incapaces de conectar con sus instintos primarios (E6).



...que la felicidad a la que creen aspirar es totalmente falsa e inventada y que son personas egoístas y narcisistas que usan a los demás como meros objetos de placer (E7).

..de lo violentos, chulos y déspotas que son y el daño que hacen a los demás en su despiadada y obscena "carrera de la muerte"  en la que, cual tiburones, matan por quedar primeros en la pirámide alimenticia humana..(E8).

...que están muertos en vida, como los Caminantes de "The Walking Dead" y que hacen "la plancha" en el mar de la vida, y que son tan apasionados como un yogurth descremado cuya fecha de vencimiento expiró hace ya tiempo (E9).

(Aclaro: en realidad esta es la versión coloquial con mis palabras de cada caída, y haciendo memoria; tenia todas las caídas anotadas en alguno de mis cuadernos del SAT, que tienen casi veinte años y deben estar en alguna caja en algún sótano  en Argentina).

A los "Azucarers" (cultores de lo que yo denomino el "Eneagrama Azucarado") de siempre, que me espetarán , as usual, que soy muy duro con mis descripciones, les recuerdo que el Ego NO tiene rasgos positivos, ya que para algo es un ego fabricado.

Y como ya sabéis, este es un "blog interactivo", por lo que me gustaría que mis lectores comentaran acerca de sus propias caídas del ego, con pelos y señales. Como bien dice Sandra Maitri, el eneagra­ma de la personalidad describe el diseño de la estructura egoica y "las varia­ciones en los muros de la prisiones no las hacen menos reclusivas".

Besos Pijos.

Gontxu

LAS TRES DIMENSIONES DEL AMOR

"La salud mental entraña un estado espontáneamente amoroso, y creo que es una ilusión pensar que se puede encontrar la felicidad sin pasar por la capacidad de amar".

Claudio Naranjo

Hace unos días, leyendo el último libro de Claudio Naranjo, "Ensayos sobre Psicología de los Eneatipos", caí en la cuenta que a pesar de considerarme muy "naranjiano", jamás en estos doce años de historia del blog le he dedicado un post a una de las piedras angulares de Claudio: la teoría de los tres amores.
Según Naranjo, no hay un solo amor sino tres. Nuestra mente tricerebral implica un contrapunto de tres personas interiores, haciendo que todos seamos capaces de amar según una clase particular de amor, que tienen que ver con estas "personas interiores": Padre, Madre e Hijo.

PHILIA: que representa el Padre,  es el amor admirativo o valorativo.Valora el respeto al otro, y para quien la veneración se acompaña de un inclinarse; se desarrolla en el niño ante el padre, a quien toma por modelo y sigue, y en relación a quien aprende la adoración de lo divino y la devoción a ideales. Se valora el respeto al otro, y para quien la veneración se acompaña de un inclinarse, se desarrolla en el niño ante el padre, a quien toma por modelo y sigue, y en relación a quien aprende la adoración de lo divino y la devoción a ideales.”
AGAPE: es el amor que representa a la Madre y es el amor compasivo  y afectuoso. Tiene que ver con las formas más cotidianas de la empatía benevolente; constituye nuestro aspecto materno que es voluntad de satisfacer las necesidades de un prójimo; encuentra su verdadero objeto en lo divino, ya sea, en una dimensión universal o en la experiencia de la divinidad encarnada . Es el amor cristiano , ese de “ama al prójimo como a ti mismo”,
EROS: el amor que representa al Hijo, es el placer de la  satisfacción instintiva. Es el amor de nuestro yo animal, nuestra criatura de deseos, que vive a través de nuestro niño interior que busca la felicidad; prefiere el placer al dolor y necesita libertad. Este Ha sido un amor muy prohibido, demonizado y hasta criminalizado en el mundo Cristiano.La vergüenza sexual no es intrínseca a la naturaleza humana, y Claudio Naranjo comparte con Freud y Reich la noción de que "muchos de los problemas que la gente tiene derivan de la sexualidad prohibida y del sentir que parte de su dotación instintiva sea algo horrible e inconfesable."

sin embargo, la mayoría caemos en un solo tipo de amor que nos hace incompletos en el arte más difícil de la vida

Leer más:  Los tres amores  https://www.larazon.es/opinion/columnistas/los-tres-amores-KL15785816?sky=Sky-Febrero-2018#Ttt1vYkGRKDEcVtF
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La mayoría de nosotros caemos en un solo tipo de amor que nos hace incompletos en este arte tan difícil de amar. A su vez ,cada uno de estos tres amores puede ser excesivo y degenerar o corromperse  (pero eso lo dejamos para otro post).

Ahondando en el mundo del Eneagrama, podemos aplicar esta teoría a los eneatipos e inclusive a los subtipos.

TIPOS DE AMOR principales y secundarios que predominan en cada eneatipo

E1: admirativo (e implacable con aquello que no es admirable) / compasivo
E2: compasivo / erótico
E3: erótico  / compasivo
E4: compasivo (a pesar de la crueldad del subtipo sexual) / admirativo
E5: admirativo / erotico
E6: admirativo  / admirativo
E7: erótico /admirativo
E8: erótico / erótico
E9: compasivo / compasivo

Lo cual nos da tres caracteres eróticos, tres maternales y tres paternales. Pero...¿como diferenciarlos?

Muy fácil. En los subtipos también podemos establecer esta regla de amor relativa a las tres personas internas:
 (A=admirativo C= compasivo E= erótico)

1 AC: ACC
1 SOC: ACA
1 SX: ACE

2 AC: CEC
2 SOC: CEA
2 SX: CEE

3 AC: ECC
3 SOC: ECA
3 SX : ECE

4 AC : CAC
4 SOC: CAA
4 SX : CAE

5 AC: AEC
5 SOC: AEA
5 SX: AEE

6 AC: AAC
6 SOC: AAA
6 SX: AAE

7 AC: EAC
7 SOC: EAA
7 SX: EAE

8 AC:  EEC
8 SOC: EEA
8 SX: EEE

9 AC: CCC
9 SOC: CCA
9 SX: CCE

Obviamente, en la mezcla y equilibrio de estos tres amores está el acierto.

Como ya saben que como siempre digo este blog es "interactivo" así que los invito a que me dejen en los comentarios cual es vuestro orden de amores.
El mío es erótico/ compasivo/ admirativo (lo cual se corresponde justo a mi subtipo)

Hasta la próxima.

Gontxu

ENEATIPO 7: LA GULA -"EL ENCANTADOR ENCANTADO"

PASION: Gula
FIJACION COGNITIVA: Fraudulencia / Narcicismo
MECANISMO DE DEFENSA: Racionalización
RASGOS CARACTERISTICOS: Hedonistas, simpaticos, alegres, bromistas, entusiastas, jovenes de espiritu, versatiles, narcicistas, egocentricos, astutos, charlatanes, verborragicos, auto-indulgentes, rapidos de mente, chantas, seductor, fantasioso, imaginativo, manipulador, curiosos, vanguardistas, excentricos, persuasivos, tramposos, compulsivos, sabelotodos (pero no saben mucho de nada), explotadores, elocuentes, poca culpa.

Si hiciéramos un análisis psicológico sobre la personalidad del encantador Peter Pan, nos encontraríamos en que el principal problema en el que se basa su carácter es que no es capaz de distinguir la diferencia entre la fantasía y la realidad. Para él son lo mismo, como ocurre cuando los niños juegan. Se alimenta de “cuentos” y dice todo lo que se le ocurre. Es presuntuoso, insolente a la vez que simpático (lo que pone de muy mal humor al Capitán Garfio!) y muy, pero muy aventurero.
Peter Pan es un clásico ejemplo del Eneatipo 7.

Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía
ante todo lo establecido.

La vida del eneatipo 7 gira en torno a la búsqueda del placer (Hedonismo) y a la evitación del sufrimiento, el dolor o dicho sea de paso, cualquier cosa que tenga una connotación negativa que le pueda frustrar su imbatible optimismo. Es un tipo afable, divertido y que huye a la menor indicación de aburrimiento que pueda presagiarle el tener que lidiar con algún problema o con algo que pueda lastimarle. Suelen ser personas juguetonas, divertidas, versátiles, optimistas, espontáneos, y están constantemente buscando experiencias nuevas y estimulantes.
Sobre todo, viven haciendo malabarismos con las oportunidades y perspectivas futuras para mantener siempre abiertas sus posibilidades.
Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Lo Siete parecieran tener siempre soluciones para todo; para ellos, ningún problema, o ninguna situación le parecen excesivamente graves. Gracias a su Mecanismo de Defensa de la Racionalización, ellos pueden explicarlo todo: racionalizarán, explicarán, pondrán una etiqueta o
elaborarán una generalización brillante con tal de no entrar en una emoción profunda y de no sufrir con el sentimiento del que tienen enfrente.

Si bien su pasión es la Gula, aquí no hablamos de solo una gula de comida, sino más bien de una gula de ideas y experiencias y sobre todo, de placer. Su apetito voraz puede ser de ideas, de historias, de libros, de drogas, de comida, de bebida o de cualquier cosa que lo estimule. También podría ser de atención, pues para algunos es una forma particular de estímulo. Esta gula viene acompañada de una permisividad hedonista, auto-indulgencia, rebeldía, tendencia anti-convencional, falta de disciplina, satisfacción imaginaria del deseo, inestabilidad, falta de compromiso, complacencia seductora, narcisismo, persuasión y fraudulencia.
Se podría decir que el 7 posee una “orientación Play Boy hacia la vida” lo cual implica el exagerado sentido de que todo está bien, que el individuo desarrolla como una protección del hedonismo contra el dolor y la frustración: una actitud optimista que no solo hace que él y los demás estén bien, sino que hace del mundo un buen lugar para vivir y el contento del individuo se mantiene por una visión del mundo en la que no existen ni el bien ni el mal, no hay culpa, ni obligaciones, ni deberes ni necesidad de hacer ningún esfuerzo, porque basta con disfrutar. Y sobre todo, confunden amor con placer.

Como Peter Pan, el individuo del eneatipo 7 tiene un enfoque utópico de la vida y es un soñador: su charlatanería puede interpretarse como tomar u ofrecer los sueños como realidades ya que tiene una confusión entre la imaginación y la realidad, entre los proyectos y las realizaciones y entre potencialidades y hechos. El eneatipo VII posee una prodigiosa habilidad expresiva y es un gran persuasor y estratega. Transforma lo desventajoso en ventajoso y es un hábil manipulador de las palabras, sobrepasando sinuosamente los limites de su conocimiento, seduciendo mediante su intelecto ya que tienen tendencia a convertirse en maestros al instante sin ni siquiera haber forjado una base.
Se lo podría comparar con un “Encantador de Serpientes”: a los charlatanes les gusta influir sobre los demás mediante el consejo, manipulan a través de las palabras, ponen “trampas” a la gente y hacen que esta lleve a cabo los proyectos del persuasor. También posee una compulsión a explicar cosas. Se propone satisfacer sus deseos convirtiéndose en un habilidoso explicador y racionalizador.
Además, los Siete suelen considerarse al instan­te expertos en todo tipo de cosas y temas (aún habiendo leido solo una hoja sobre algo) , y eso suele envanecerlos y los obliga a im­provisar.
Los Siete utilizan mucho el " pensamiento mágico ". Ellos creen fervientemente que si todos adoptáramos el pensamiento positivo, todo acabaría bien al final. Los E7 pueden llegar a tu vida para alegrarte la vida. Pueden incluso hacerte el amor para alegrarte, y luego pasar otra cosa, como si nada.
El dilema doloroso del E7 es que decidirse sobre una cosa ó acción específica es morir a todas las demás posibilidades. Los Siete hallan esto intolerable. Ser capaz de cambiar planes y direcciones al tener una noticia nueva les da la sensación de estar abiertos a la Guía Divina. Los Siete sienten que son parte del plan divino. Y en orden de no arruinar este plan, deben mantener TODAS sus opciones abiertas.

El Siete es el Eneatipo MAS NARCICISTA del Eneagrama: si bien se dice que tanto el Tres y en menor medida el Dos son Narcicistas, el Siete les gana a estos dos Eneatipos por varios cuerpos. Son también los más difíciles de tocar espiritualmente, ya que se han creado una estructura de ego que parece a sus ojos ser un estado iluminado. Este es el basicamente significado del tipico "Yo estoy bien" del Eneatipo Siete: ellos suelen estar conceptualmente "iluminados", ya que creen que han oído todo e incorporado todo en una estructura de creencias firme.

Los Siete suelen hablar de aburrimiento y de lo mucho que lo detestan, aun­que lo que llaman aburrimiento es la ansiedad que sienten cuando no encuen­tran suficiente estímulo en el ambiente para mantener a raya el sufrimiento u otros sentimientos negativos.
Tienden a ser muy exigentes: cuanto mayor es su ansiedad más im­pacientes se muestran con los demás y consigo mismos; nada ocurre con la suficiente rapidez, nada satisface sus necesidades. Mantenerse en movimiento significa rechazar el sentimiento de culpa y no lamentar sus actos. Por lo general, no desean herir a nadie, pero sus defensas les hacen difícil reconocer el dolor que causan, o darse cuenta de que lo causan. Impulsiva y ciegamente, van tras cualquier cosa que les prometa satisfacción inmediata, sin considerar el precio de sus im­pulsos. Su filosofía es «disfruta ahora, paga después». Son como cohetes lanza­dos hacia el futuro; un futuro que parece llevar la promesa de cosas más y más interesantes.
En su esfuerzo por evitar su dolor basico de sequedad y carencia, los Siete fomentan el sentirse bien con todo. A todo le dan una visión positiva, mirando el lado brillante de las cosas y evitando ver el lado oscuro. La mirada interna está dirigida de forma decisiva y tenaz a ver las cosas con optimismo, pues ver las cosas en su totalidad les amenaza con hacer surgir la desolación evitada y la sensación de estar inevitablemente desconectados del flujo de la vida.

A diferencia de los Ocho, cuya lujuria se dirige hacia lo más primario y «sucio», los Siete quieren divertirse, escaparse, pasar un buen rato, evitar la realidad y su miedo, dolor y sensación de deficiencia. Así que en vez de des­cender, como hacen los Ocho, los Siete quieren elevarse. El problema de ele­varse -ya sea con drogas, alcohol o simplemente adrenalina- es que tarde o temprano uno tiene que bajar, una perspectiva muy poco feliz para un Siete.

El Subtipo de Auto-Conservación es el más terrenal y más sexual. Se parece más al Ocho Social , pero no llegan a tener la visceralidad del Ocho, ya que los Siete son mentales. Para este Siete, la palabra clave es FAMILIA, a nivel de "Clan"o "Ghetto".Establecen una especie de vínculos "mafiosos" con la gente que aman. Protectores con su familia y sus amigos, los ven como una extensión de sí mismos. Son muy astutos y persuasivos, como el Zorro de las fábulas.

El Subtipo Sexual no es tan sexual como el Conservación, es más bien idealista. Son los más "volados", les cuesta diferenciar realidad y fantasia. Son muy locuaces , hablan sin parar y van enganchando un tema con otro. Se creen parte de un Gran Plan Cósmico. Es "El Niño Magico". Suelen buscar lo mágico, lo exotico, lo novedoso. Su pasión satelite es la SUGESTIONABILIDAD, ya que son muy sugestionables y a la vez sugestionan a los demás.

El Subtipo Social es el que menos parece Siete, ya que sacrifica su Gula en pos de un Ideal Social. Su pasión es el SACRIFICIO. Quieren ser Santos y buenos.Necesitan ser vistos como niños buenos. Te viven hablando de sus sacrificios. Su Narcicismo esta más oculto. Son más generosos y serviciales que los otros Siete (aunque en niveles bajos, pueden mandar todo al diablo y volverse super hedonistas) . Astuto con cara de "chico bueno", siempre consigue lo que quiere. San Francisco de Asis y Maria, "La Novicia Rebelde"son un buen ejemplo de este Subtipo.

Personajes Siete (Nota: Tener en cuenta que los Eneatipos de los personajes abajo mencionados son ESPECULATIVOS)

AUTOCONSERVACION: Dean Winchester (Supernatural); Hank Moody (Californication); Charlie Harper (Two & A Half Men).

SEXUAL : Peter Pan ; Arlequin; Phoebe ("Friends"); Jesse Pinkman (Breaking Bad; Phil Dunphy (Modern Family); Lorelai Gilmore (Gilmore Girls); Barney Stinson (How I Met Your Mother); Seth Cohen (¨The O.C.¨)

SOCIAL : San Francisco de Asis; Maria Von Trapp (La Novicia Rebelde/ Sonrisas y Lagrimas);

 

Saludos

 

Gontxu

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ENEATIPO 5: LA AVARICIA-"MI MUNDO PRIVADO"

PASION: Avaricia
FIJACION COGNITIVA: Desapego / Aislamiento
MECANISMO DE DEFENSA: Aislamiento
RASGOS CARACTERISTICOS: Observadores, intelectuales, frios, desapegados, autistas, analiticos, misteriosos, estoicos, auto-suficientes, independientes, solitarios, hiper-sensibles, poco demostrativos, introvertidos, desconfiados, timidos, desconectados, genios, resignados, apaticos, inseguros, lacónicos, suspicaces,

Si compararamos al Eneatipo 5 con un estilo de decoración, sin dudas sería el MINIMALISMO. Los Cinco aprendieron desde pequeños a arreglarselas con poco, a no pedirle nada a nadie (para no tener que dar) y a aislarse en su mundo privado , en cuya soledad ni siquiera llegan a sentirse solos.
Para el Eneatipo Cinco, el Mundo (y las personas) es INVASIVO. Es así que los Cinco se distancian de la gente, del mundo y hasta de su propio cuerpo para refugiarse en su lugar más sagrado: SU PODEROSA MENTE.
Aunque la mayor parte del tiempo parecen observar más que participar activamente en lo que está pasando a su alrededor, a veces pueden ser bastante locuaces, a pesar de que transmi­ten la sensación de que viven dentro de su pequeña burbuja privada.
Se podria decir que los Cinco mas que vivir la vida, la observan desde su impenetrable Torre de Marfil, protegiendo la PUREZA de su mundo interno exageradamente.

La pasión correspondiente al Eneatipo 5 es la Avaricia, algo muy difícil de ver a primera vista, ya que éste tipo de personas pueden verse como los más desapegados inclusive del dinero y de las posesiones materiales. Sin embargo dentro de éllos está oculto un miedo a perder, a quedarse vacíos si se entregan; es por ello que minimizan sus necesidades y su dependencia de los demás al grado de que nadie pueda exigirles nada ; mantienen una MEZQUINDAD EMOCIONAL y buscan llenar su vacío a través de la la búsqueda compulsiva e incesante de conocimiento, con la vana ilusión que una vez que tengan en sus manos todo el conocimiento necesario podrán finalmente ser felices. Dado que para los Cinco sus IDEAS son prácticamente la única fuente de seguridad que tienen, las propo­nen y defienden con pasión, incluso en el caso de que ellos mismos no crean en la posición que defienden.

Los Cinco son extremadamente racionales, analiticos, poco expresivos y algunos hasta misteriosos (Greta Grabo es un buen ejemplo de este rasgo). Es muy dificil que se conecten o se abran a los demás , y si bien internamente son tremendamente hiper-sensibles, poseen un exterior frio y lacónico, debido a que desvian la atención de los sentimientos al pensamiento, a fin de observar las cosas de manera imparcial. Muchos Cinco parecen no tener emociones, estar secos y faltos de vita­lidad. Aunque pueden experimentar intensas emociones y tener mentes muy activas y penetrantes, muestran muy poco de su mundo interior a los demás. Yo llamo a esta fisonomia del Cinco aspecto de "Yogur Descremado", (término que me "tomé prestado"de unos seminarios de Coaching Ontologico) ya que sus caras raramente expresan algo.
Su gran pánico es a ser ABSORBIDOS por los demás, y por eso se aislan. Acercarse demasiado al otro significaría que el otro intreviniera en su vida.Por eso, su estrategia frente al mundo es el distanciamiento y el abandono de las relaciones: El 5 piensa que es mejor arreglárselas solo en la vida, que la gente no es amorosa y que es un “mal negocio” relacionarse con otros, pues el amor que pueden ofrecerle es manipulativo y conlleva la expectativa de recibir demasiado a cambio. Así, la vida se organiza sobre la base de no necesitar a los demás y de ahorrar los propios recursos.
Para ellos, el aislamiento es parte de la vida, por lo que no se sienten angustiados al no contactar con los otros.
La mayoría de ellos son frugales y tienden a ser tacaños con los demás, manteniendo un registro preciso de lo que dan y de lo que se les debe. A muchos Cinco raramente se les ocurre ser extravagantes con sus regalos, pues esto les parece frívolo, derrochador y definitivamente impru­dente para ellos.

El Cinco esconde varias cosas: sus pensamientos, sus sentimientos y sus deseos internos. Estos son cubiertos bajo un manto de indiferencia, como si nada le importara menos. Suelen poseer un impul­so tan pequeño hacia las cosas, que siempre tienen dificultades para accionar, por lo que prefieren esperar pasivamente desde su Torre hasta que la atención le llegue, a que sus necesidades se cumplan o al contacto con los demás. Está retraído, frenado por su resistencia a moverse hacia cualquier cosa por temor al rechazo o a la pérdida, y de este modo sus acciones son rígidas y torpes, infundidas por su cohibición. A menudo se siente paralizado, inca­paz de moverse en una u otra dirección, y cuando esto ocurre es porque tiene miedo. De la misma manera, tiene dificultades para comunicar sus necesidades, hasta el extremo de volverse catatónico, incapaz de hablar

Cuando se refugian en sus mentes, los Cinco desean descubrir el POR QUE de las cosas. Desean entender como funciona el mundo, cualquiera que este sea. Siempre están investigando, haciendo preguntas y ahondando en las cosas. No aceptan opiniones ni doctrinas reci­bidas; sienten una fuerte necesidad de examinar por sí mismos la verdad de todas las suposiciones.
Tras esta implacable búsqueda de conocimiento se ocultan profundas inseguridades respecto a su capacidad para funcionar bien en el mundo. Al igual que los Cuatro, los Cinco creen que no tienen la capacidad para hacer las cosas tan bien como los de­más. Pero en lugar de ocuparse directamente en las actividades que podrían fortalecer su seguridad en sí mismos, «retroceden» en sus mentes hasta don­de se sienten más capaces. Creen que desde la seguridad de sus mentes final­mente entenderán cómo se hacen las cosas para algún día volver al mundo.
Como su mente es una maquina que no deja de trabajar nunca, los Cinco suelen quedarse atrapados en lo que llamamos "modalidad de preparación". Reúnen y acumulan información o practican in­definidamente sin sentirse jamás preparados del todo para pasar a la acción. El perfeccionamiento y el análisis los empantana tanto que no ven el bosque por culpa de los árboles. Jamás se sienten preparados para arriesgar su repu­tación, como un pintor que vive pintando y que no se decide a exponer, o el universitario que estudia una carrera tras otra y que no desea dejar de ser es­tudiante.

Les inquieta que las necesidades de los demás los distraigan de sus proyectos, por lo tanto se protegen de las «intrusiones» intensificando la actividad mental. Re­ducen al mínimo sus necesidades y se vuelven nerviosos, cerebrales y furtivos. Pasan más tiempo solos, especulando e imaginando realidades alternativas

Siempre que se sienten abrumados por personas o circunstancias, al instante y por reflejo los Cinco se desconectan de sus sentidos y emociones y se reti­ran a sus mentes. En realidad, así tratan de encontrar un lugar seguro des­de el cual evaluar con más objetividad su situación. Cuando entran así en sus cabezas, se desconectan directamente de su expe­riencia y se dedican más a sus comentarios mentales sobre la experiencia .
Se encierran en ellos mismos y prefieren permanecer en la peri­feria de las cosas, ya se trate de reuniones sociales, relaciones íntimas o cual­quier otra forma de implicarse con los demás. Se retiran y tienden a ser difíciles de acceder a cualquier nivel, desde ser evasivos cuando se les pregunta dónde han estado o no respondiendo al teléfono, por ejemplo, hasta actuar de forma esquiva cuando se intenta llegar a lo que les sucede interiormente. Los Cinco gustan de controlar la cantidad y la calidad de sus interacciones, y protegen cuidado­samente su privacidad.
Este alejamiento de la vida es también una forma de hostilidad encubierta. Es un «¡No!» que suena muy alto sin ser expresado: un rechazo silencioso. Su lejanía con frecuencia está envuelta de arrogancia, superioridad y desdén: afirma que no tiene ningún interés en implicarse.Pese a que tienen fama de tranquilos, algunos Cinco, especialmente del Subtipo Social, pueden llegar a ser muy soberbios y arrogantes.

Uno de los principales recursos que utiliza el Cinco para distanciarse internamente es el mecanismo del aislamiento, que significa que separa sus sentimientos emocionales de sus recuerdos y pensamientos. De este modo, puede recordar situaciones dramáticas e incluso traumáticas sin experimen­tarlas realmente como tales, y puede pensar en una situación del presente sin que haya ninguna emoción conectada a ella. Por ejemplo, puede pensar en un amigo o en una pareja con quien se haya peleado, y no sentir ningu na emoción hacia esa persona. Puede llegar a la conclusión de que no le importa nada esa persona y que nunca le ha importado, protegiéndose así de cualquier trastorno emocional que pueda causarle la situación. O puede hablarte de algún trauma grave de su infancia sin que haya ningún senti­miento conectado, como un reportero que relata algo que ha presenciado, con el espíritu de la objetividad desde su punto de vista.

Al igual que el Nueve , Eneatipos que muy a menudo se confunden, los Cinco son "PASIVO AGRESIVOS": siempre que un Cinco percibe que hay algo que se espera de él o que debería hacer, tiende a mostrar una callada resistencia. Se negará a hacer regalos, por ejemplo, sólo porque se espera que los haga, o no limpiará los platos simplemente porque su pareja quiere que lo haga, o se retrasará en el pago de sus impuestos hasta que se hayan consumido todas las prórrogas posibles. Puede decir que tiene la intención de hacer todas las cosas que se esperan de él, pero de algún modo no las hace.
Con su apariencia dócil y aco­modaticia, estará de acuerdo en hacer cosas y en adquirir compromisos sólo para apaciguar a los demás, sin ninguna intención de llevar a cabo lo dicho, Tiende a postergar, a posponer, a olvidar y a encontrar todo tipo de razo­nes por las que deberá cumplir con sus obligaciones más tarde.
El 5 es un Eneatipo tan hermético que hasta sus Subtipos son practicamente muy dificiles de diferenciar, ya que hay muy pocos matices entre ellos (a diferencia de los Subtipos del 6 o el 4, por ejemplo, que son bastante diferentes entre si):
El Subtipo de Conservación es el que más se aisla en su REFUGIO y se distancia del mundo. Pueden llegar a vivir con lo mínimo indispensable hasta el punto de llegar a ser ermitaños. Viven la vida como en una especie de Bunker al cual es muy dificil acceder. Sienten placer en la abstinencia y el Estoicismo.Es el más “escondido” y egoísta de los 5. Frios e inexpresivos, faltos de energia y acción. Muy desconfiados.

El Subtipo Social sufre un conflicto entre ser Cinco y a la vez ser Social. Quieren dar la Imagen de alguien muy elevado como si ya hubieran llegado al cielo, por eso se los conoce como TOTEMS. Quieren ser Gurúes. Son arrogantes y soberbios y defienden sus ideas y postulados a muerte.
Es el más misterioso, atrae y seduce con el misterio y el silencio. Son enigmáticos. Quieren dar la sensación de que tienen un conocimiento que los demás no poseen. Buscan el ideal más elevado, el conocimiento supremo, lo absoluto. Para ellos, "El Conocimiento Es Poder".

El Subtipo Sexual, el más intenso y energetico, busca CONFIANZA en sus relaciones, alguien a quien poder confiarle todos sus secretos y que viva en su burbuja con el o ella. Es mas extrovertido ya que su intensidad del subtipo sexual no lo puede “apagar” tanto como a los otros 5, no han bajado tanto su voltaje.
Son románticos e idealizan a la pareja, pero como buscan la pareja "Ideal", que solo está en sus mentes, se desilusionan muy a menudo.La pareja es para ellos lo más importante, es un “espacio de magia”, contigo Pan y Cebolla. No obstante, viven poniendo pruebas al otro constantemente, para comprobar que sean dignos de su confianza.

EN SU MUNDO INTERIOR LOS CINCO SE SIENTEN VACÍOS Y PRIVADOS DE LA SAVIA DE LA VIDA. LO EXPERIMENTAN COMO ALGO SECO, ÁRIDO, CONSUMIDO, ESTÉRIL Y VACÍO QUE LLENA SU ALMA CON UNA SENSACIÓN DE PRIVACIÓN Y POBREZA INTERIOR. COMO UN INMENSO DESIERTO INTER­NO SIN NINGÚN OASIS A LA VISTA, SE SIENTE DESOLADO, SEDIENTO Y SECO.
En su afán de retirarse del mundo para no ser lastimados, los Cinco observan la vida desde una Torre de Marfil sintiéndose en la vida ....como un extranjero en un país desconocido.

Personajes Cinco (Nota: Tener en cuenta que los Eneatipos de los personajes abajo mencionados son ESPECULATIVOS)


FICCION:

AUTO-CONSERVACION: Daniel Faraday (Lost); Winnifred ¨Fred¨ Burkle (Angel)

SOCIALES: Dr. Gregory House (House MD); Dr. Preston Burke (Grey´s Anatomy); , Ben Linus (Lost), Dana Scully (Expedientes X); Mohinder Suresh (Heroes); Rupert Gilles (Buffy La Cazavampiros); Dr. Spencer Reid (Criminal Minds)

SEXUALES: Shane Mc Cutcheon (The L Word); Dr. Pete Wilder (Private Practice); Brenda Chenowith (Six Feet Under)

 

Saludos

 

Gontxu

 

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ENEATIPO 8: LA LUJURIA -"LOS CHICOS (Y CHICAS) MALOS "

PASION: Lujuria
FIJACION COGNITIVA: Venganza
MECANISMO DE DEFENSA: Negacion (especialmente del dolor)
RASGOS CARACTERISTICOS:
Fuertes, intensos, rudos, poderosos, sensuales y sexuales, ambiciosos, brutalmente honestos, dominantes, impulsivos, desenfrenados, adictos a los placeres, transgresores, vengativos, rebeldes, autoritarios, arriesgados, no le temen a nada, terrenales, protectores, posesivos, auto-suficientes, peleadores, crueles, despiadados.

"Me gusta hacerlo por la mañana, asi empiezo el dia con una explosion". Esta frase dicha por el personaje de Jo Reynolds en un capitulo de Melrose Place refiriendose a, obviamente, hacer el amor, nos muestra bastante sobre la necesidad de adrenalina del intenso Eneatipo 8.
Los E8 , especialmente los del Subtipo Sexual, son los "Machos "y "Hembras" ALFA de la raza humana.
Asi como los Dos tienen una sed de atencion, los Tres una sed de destacarse, los 8 tienen una inagotable sed de INTENSIDAD y en torno a ello gira su vida.

Para los Ocho, el mundo es una jungla salvaje en donde solo sobreviven los fuertes. Al igual que los Seis, aprendieron desde pequeños que el mundo es un lugar peligroso, pero que ellos serian los predadores, jamas la presa. Y es asi que desde su mas temprana infancia aprenden a negar el dolor, la culpa, la debilidad, la necesidad y todo sentimiento que los pueda conducir hacia algun tipo de vulnerabilidad.
Si bien en casi todos los Eneatipos la pasion es lo que menos nos identifca, en el caso del E8 , la Lujuria es las mas visible de las pasiones. Si bien se entiende la Lujuria como una especie de voraz y desordenado apetito sexual, mas bien tomaremos la segunda acepcion "Sed de Intensidad"para definir la pasion de este Eneatipo. Los Ocho necesitan adrenalina en todo lo que hacen; el sentimiento de ansiedad los hace sentir vivos: les gusta comer y beber en exceso, las altas velocidades, la musica fuerte, las especias picantes, las confrontaciones y las luchas, los riesgos. A diferencia de los Siete que prueban un poquito de cada cosa para satisfacer su Gula, los Lujuriosos del Eneagrama prueban MUCHO DE TODO. Los Ocho son ante todo personas PASIONALES que quieren devorar todo cuanto les sea posible. Ademas, son individuos netamente "sensomotores": es decir, anteponen sus sensaciones corporales y la accion a los sentimientos o a los pensamientos.
Son los mas terrenales del Eneagrama: para ellos el mundo de la materia y de las sensaciones es todo lo que existe y son muy escepticos a todo lo que tenga que ver con el mundo metafisico o espiritual (aunque he conocido un par de monjas tipo Ocho, las cuales por supuesto, no estaban dentro de un convento, sino evangelizando en el medio de la Selva..y guay del que no quisiera aceptar la palabra de Dios!)

Los Ocho son seguros de Si Mismos, controladores, dominantes y prefieren liderar que acatar ordenes. Y si lo hacen, sera siempre y cuando el Lider en cuestion se gane el respeto del Ocho, sino este se las ingeniara para aplastarlo como un mosquito y ocupar su lugar.
Pero sobre todo, son DUROS y FUERTES, personas capaces de recibir estoicamente los golpes que la vida les da...y devolverlos a la menor ocasion. Para ellos, pedir justicia y arreglar cuentas es algo primordial. Los Ocho quieren descubrir quien es el culpable y vengarse del mal hecho, y asi obtener una compensacion. Los Ocho se dicen a si mismos que si hubieran sido mas poderosos y mas fuertes, eso que les hizo perder su inocencia, nunca hubiera ocurrido.
Los Ocho no se andan con vueltas: dicen abiertamente lo que piensan, sin importarles las consecuencias o el impacto en los demas, sin importarles si el blanco de sus comentarios (generalmente hirientes) brutalmente honestos es un amigo, el colectivero, su Jefe o el propio Presidente. Tienen muy poca tolerancia con las sutilezas y les gustan las cosas frontales y directas, sin vueltas.
Para ellos , la vida es un Supermercado y ellos toman de las gondolas lo que les apetece sin pedir permiso o detenerse a reflexionar si a alguien le importa, ya que la culpa y la reflexion no suelen estar entre sus valores de cabecera.

Si bien pueden parecer duros e insensibles ante los sentimientos de los demas, los Ocho poseen una dicotomia entre "Osos Pardos"y "Osos de Peluche". A veces dejan entrever un costado tierno y protector, un encanto inocente que se filtra a traves de la aspereza.. Pese a que deleznan la debilidad, son propensos a defender a los mas debiles, siempre y cuando sean de "su camada".
Al igual que el Rinoceronte, los Ocho desarrollan una "piel dura", una capa protectora para defenderse de los posibles ataques. Y al igual que este animal, no miden su fuerza, quizas utilizando la misma fuerza que usan para pelear , en cortar el pan. Para tener una somera idea de esto, tan solo hay que imaginarse un elefante en un bazar.

Los Ocho rechazan todas las emociones que consideran "debiles": tristeza, miedo, depresion, verguenza, remordimientos, ternura, carencias, anhelos, etc. , y parecieran ser insensibles al sufrimiento, gracias a su Mecanismo de Defensa de la Negación. Un buen ejemplo de esto es una historieta en donde muestran a un Mexicano apuñalado (México es un país con fuertes caractersiticas Ocho) y un amigo le pregunta: " Te duele Manito???" a lo cual el susodicho responde: "Nah, ...Solo cuando me rio..."Para un Ocho la rudeza es fuerza, la falta de consideracion por los demas es honestidad y la persecucion insensible de sus objetivos es "supervivencia".Es como si se dijeran a Si Mismos : "Si al menos no me AMAN, me TEMERAN"

Las personas de este Eneatipo excluyen cualquier cosa que haga tambalear minimamente su auto-imagen de ser fuertes y poderosos o que los conecte con el mayor de sus fantasmas: su vulnerabilidad oculta.

Se dice que los Ocho llegan a hacer cosas que los demas eneatipos solo imaginarian hacer...Si bien en parte esto puede ser cierto, también hay que reconocer que a los Ocho se les hizo una "Mala Fama", quizás dada por lo ejemplos menos sanos de este Eneatipo. Recordemos que NINGUN Eneatipo es mejor ni peor que el otro y si hablamos de violencia esta no se encuentra solo en el Ocho: La Inquisición, que masacró a tantas personas, es una institución de tipo Uno; los salvajes Hooligans no son ni nada más ni nada menos que un montón de Seis agrupados; y si de villanas hablamos, tanto los personajes de Glenn Close en "Atracción Fatal" y de Cathy Bates en "Misery", pertenecen al "amoroso" Eneatipo Dos (Eso si, ambas MUY en contacto con su desintegración en el Ocho).

Mas que "malos", los Ocho aspiran a ser indomables, fuertes y poderosos. Su presencia , energeticamente hablando, es poderosa, se sienten en cualquier lugar en el que esten. Hay dos tipos de Ocho: los más parecidos a "Osos", grandotes, robustos e intimidantes y los más parecidos a "Felinos", sensuales, de una seducción agresiva, casi predadora y un aura salvaje, como de animal en celo (Lo mismo ocurre para LAS ocho). Un buen caso de este ultimo tipo de Ocho "felino" es el personaje de SAWYER en la serie "LOST". No obstante, cualquiera de los dos tipos tendrá modales bruscos, rudos e insensibles.
Para un Ocho, aflojarse es ser debil y rendirse es capitular. Según su visión, cualquiera es culpable hasta que se demuestre lo contrario. Siempre estan buscando el lado oscuro de las cosas o la "trampa oculta". Prefieren ver el lado sordido de las cosas, antes que sentirse defraudados, y por lo tanto, vulnerables.Esto es fácil de entender si logramos ver que sus valores estan construidos alrededor de la filosofia de "La Ley De La Selva": o comés o sos comido.Para ellos, no hay mejor defensa que un buen ataque.La ira brota en ellos con mas facilidad que cualquier otra emocion y siempre parecen ser la victima escogida por razones que ellos no pueden entender (usualmente, su mal caracter),acusando a los demas de tenerselas jurada.

Los 8 tienen la idea de que la mayoría de la gente es vil, malvada, infame. Deben ser seriamente culpabilizados y severamente castigados por su maldad. Claro que piensan fervientemente que es MUCHO más terrible ser la persona sumisa o la víctima, porque contribuyen a que gente así exista. DEBIDO A ESTO, EL 8 PODRÍA HACERLES PAGAR POR SU INJUSTICIA.

El Subtipo de Conservación toma lo que quiere para saciar su SUPERVIVENCIA SATISFACTORIA ; Es el más duro y peligroso. Son muy astutos y capaces de sobrevivir y conseguir los suministros en tiempos de guerra. Como las fieras, poseen un "Control territorial " sobre el espacio y las pertenencias personales.MAQUIAVÉLICOS.

El Subtipo Sexual, como dijimos antes, son los Machos y Hembras ALPHA de la Raza Humana. Son bastante activos y carismáticos y tienden a ser descarados .Su Pasión Satelite es la POSESION : Quieren poseer al otro, se apoderan del otro. Les encanta poseer al objeto de su deseo. Suelen ser "rebeldes sin causa" amantes de la velocidad y les encanta ser los "malos"; se sienten orgullosos de su dureza y su naturaleza salvaje .S on los más lujuriosos, Hiper sexuales. Tanto hombres como mujeres de este subtipo, no tiene tabúes con el sexo (un buen ejemplo es la simpaticamente perversa Karen Walker, de la serie Will & Grace).Son muy avallasadores pero también pueden ser muy cálidos y amorosos.

El Subtipo Social, con su AMISTAD CONGRACIADORA, es el que menos parece Ocho, ya que posee un manto de Simpatia y Amistad. Es el Lobo disfrazado de cordero. Son más idealistas, quieren conseguir cosas para un fin bueno, pero no reparan en los medios. Para ellos, “El fin justifica los medios”. Es el “Justiciero” del Eneagrama. Suelen manejarse con códigos de mafia: La pasión está puesta en la complicidad “yo estoy por ti y tú estás por mí”, para ellos la AMISTAD equivale a una ALIANZA DE SANGRE cuya traición se paga con la muerte...Hacen un culto de la palabra “compadre”. Generalmente, se los ve más en la Politica, a diferencia del Ocho Conservación que se dedica más al mundo Corporativo.

En su afán de no demostrar su vulnerabilidad, el eneatipo 8 toma la vida como una lucha a “uñas y dientes” y cuanta más pelea...más adrenalina!

Personajes Ocho (Nota: Tener en cuenta que los Eneatipos de los personajes abajo mencionados son ESPECULATIVOS)




FICCION (CINE Y TV)


Subtipo de Auto-Conservación: Tony Soprano (The Sopranos); Mr. Eko, Charles Widmore (Lost); Rosario Salazar (Will & Grace); Bertha (Two & A Half Men); Sue Sylvester (Glee); Caleb Nichol (The O.C.); Dr. Miranda Bailey (Grey´s Anatomy); Lionel Luthor (Smallville); Patty Hughes (Damages); Mr. Gold (Once Upon A Time); Daryl Dixon ("The Walking Dead").


Subtipo Social: Helsinki (La Casa de Papel); Emma Swan (Once Upon A Time); Samantha Jones (Sex & The City), Angie Bolen (Desperate Housewives); Jackie Peyton (Nurse Jackie); Bettina (Six Feet Under); Joyce Wishnya (The L Word); Donna Pinciotti (That 70s Show)


Subtipo Sexual: Sawyer, Ana Lucia (Lost); Karen Walker (Will & Grace); Keith Charles (Six Feet Under). Xena (Xena, La Princesa Guerrera);Rhett Butler (Lo Que El Viento Se Llevó); Andrew Van De Kamp, Carlos Solis, Juanita Solis (Desperate Housewives);Simon Elder (Dirty Sexy Money), Dr. Christian Troy (Nip/Tuck), Cole Turner (Charmed); Claire Meade (Ugly Betty); Hook (Once Upon A Time).

 

Saludos

 

Gontxu

 

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